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  • 持名念佛与实相念佛之统一(三)—本愿即心持名念佛的提出

    心性具足法界诸法,则所念之佛即是自心所具所造61,虽口称他佛名号,不过是念自心中之本性佛。西方极乐虽在十万亿佛土外,其实那隔方寸之遥?若能依此实相之理而念佛,则能念即是所念,一句佛号即是自他和合之佛号,...

    释法藏

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  • 鉴真,一面高扬的人文旗帜

    前几次,因季候风向难测,在东海来回飘泊折腾,长达二个多月,耗尽积存物资,舟中淡水用尽,中午只能以少许生米充饥,难以下咽。煎熬之中,仍未到达扶桑,强劲的东北风,一直把破船吹到海南岛。这一年,鉴真已是61...

    墨 林

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  • 礼敬

    十六分之一。如是信法.僧,慈念于众生,彼大会之福,十六不及一。若人于世间,亿年设福业,于直心敬礼,四分不及一”。(《杂阿含经》1234经,大正2.338上~下;《别译杂阿含经》61经,大正2.394下~395...

    明法比丘

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  • 《佛陀的格言》 学佛必读

    烦恼。  60、世界变迁不已,并非是长久不变的。  61、任何事物,有生必有灭。  62、生、老、病、死、忧伤和失望,跟自己不喜欢的人在一起,永不满足的欲望,这些存在的属性都是苦。  63、衰老和死亡...

    不详

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  • 从反智论看禅宗发展

    智论"在古代社会后期的终局。   注释:  (1)《反智论与中国政治传统》 余英时《中国思想传统的现代诠释》第61页 江苏  人民出版社 1998年  (2)《六祖坛经般若品第二》  (3)《景德...

    不详

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  • 云冈第六窟的佛本行故事雕刻

      Gand-hara)一书中,如图54—61、66—77等等,都是佛本行故事浮雕;再如也有以佛为中心的造像,即拉合尔博物馆藏的释迦苦行像(丁文光编《犍陀罗式雕刻艺术》附图九)等;但是出现在云冈的...

    杨泓

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  • 法显归国后的一段经历

    文明《中土前期禅学思想史》60、61页,北京师范大学出版社2004年。  [4] 《澳门佛教》第二十五期。  [5] 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》246页,中华书局1983年。  [6] 徐文明《中土...

    徐文明

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  • 印顺导师与妙云兰若── 兼论“精神典范”对于比丘尼僧团发展之影响

    论文集》(台北:财团法人弘誓文教基金会,2004年),页L1-L61。   卢蕙馨,《现代佛教女性的身体语言与性别重建:以慈济功德会为例》《中央研究院民族研究所集刊》第八十八期(台北:中央研究院民族学...

    廖忆榕

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  • 禅宗与宋代诗学理论

    “味外之味”49  (三)结语57  第肆章 禅宗与诗歌分论(一)─创作论61  一、随机性─一切现成的诗材与诗思62  二、直证之悟─直观的审美观照和“超出情识之外”的构思70  三、主观性─主体的...

    林湘华

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  • 《佛教的格言》 学佛必读

    ,没有激烈的情欲,也没有失望。   59、贪爱一百件事物,就有一百个苦恼,贪爱九十件、十件、五件、两件事物,就有九十个、十个、五个、两个烦恼。   60、世界变迁不已,并非是长久不变的。   61、...

    不详

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