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  • 略讲观修三宝功德及其意义[任杰]

      2、智法身二十一聚   3、圆满报身三十二相八十随好   4、胜应化身   二、法宝分三:   (一)教法宝   (二)道法宝分三:   1、四圣谛   2、十二缘起支   3、六...胜:   [3]四如意足,又名四神足:   [4]五根:   [5]五力;   [6]七觉支;   [7]八正道。(见后法宝处道谛中说。)   “第二聚,谓慈等四无量心。&...

    任杰

    三宝|功德|观修

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2021593066.html
  • 思想论(五)

    。由知性思维建立起来的精神是固定不变的,因此两个互相异在的知性精神之间的比较是一种固定不变的比较,就像2和4的比较那样----这当然要比两个?变数?的比较要简单得多。  一个精神由认识因素和其精神力量...第四章知性知识  $4-1知性思维的一个重要产物形式便是知性知识。我们在前面说了,知识是思维的产物,并且每一个思维形式都有其知识产生。在前面,感性有感性知识,在这里同样有知性知识,在后面的理性思维中也会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524638205.html
  • 因明立式辯經教材(一)

    成果共分五階來檢定(要能立竿見影):(A)因明論式與三段論法(B)因明論式小前提的成立(C)因明論式大前提的成立(D)大前題與衍生命題的成立(E)因明立式二輪推論法的實習4測驗題實習:機動回答5...63736;  (用分類部分作因)4白馬的顏色,應不是紅色,因為是白色故。 (用相違作因)5聲音,應是無常,因為是色、知、不相應行三者之一故。6 A,應是X,因為是Y故...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12064638423.html
  • 《因明立式辯經教材》──佛教邏輯的現代運用(1)

    命題的成立(E)因明立式二輪推論法的實習4測驗題實習:機動回答5藏傳辯經與立式辯經的比較 立式辯經五階(A)因明論式與三段論法的比對與實習目標:熟習大前提、小前提、前陳、後陳、宗與因的關係〔舉例說明〕... (用分類部分作因)4白馬的顏色,應不是紅色,因為是白色故。 (用相違作因)5聲音,應是無常,因為是色、知、不相應行三者之一故。6 A,應是X,因為是Y故。(如:孔子...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090638574.html
  • 林崇安编著:《因明立式辩经教材》--佛教逻辑的现代运用(1)

    (B)因明论式小前提的成立  (C)因明论式大前提的成立  (D)大前题与衍生命题的成立  (E)因明立式二轮推论法的实习  4测验题实习:机动回答  5藏传辩经与立式辩经的比较   立式辩经五阶  ...法故。 (用定义作因)  3声音,应是有,因为是无常故。 (用分类部分作因)  4白马的颜色,应不是红色,因为是白色故。 (用相违作因)  5声音,应是无常,因为是色、知、不相应行三者之一故。  6 ...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092138588.html
  • 《般若波罗蜜多心经》新注(二)

    (视神经),2、耳根(听神经),3、鼻根(嗅觉神经),4、舌根(味觉神经),5、身根(触觉神经),6、意根(第六意识所依之根,即是指第七末那识)。如是六根中前五根是精微物质所形成,名“净色根”,后一...舒适感的平等香三类。4、味尘:即舌根所对,舌识所缘之境,此有苦、酸、辛、甘、咸、淡六味的差别。5、触尘:即身根所对,身识所缘之境,此有冷、暖、滑、涩、轻、重等的感觉。6、法尘:即意根所对,意识所缘之境...

    唐思鹏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261439740.html
  • 唐代《道僧格》研究

      [北京]历史研究,2004年第4期  38-54页  ----------------------------------------------------------------------...法律责任。  其二,《名例律》卷4“会赦应改正征收”条注文有“私入道、诈复除、避本业”一句,长孙无忌等在疏议中作了解释:“‘私入道’,谓道士、女官、僧、尼同,不因官度者,是名私入度”。该条款主要是从立法...

    郑显文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004142233.html
  • 回鹘文《忏悔灭罪金光明经冥报传》研究

    《金光明经》,此县丞遵之,雇人抄写,果然妇人疾病得除。[3]这两个故事,虽不见于义净译本,但可见于北凉昙无谶译《金光明经》第四卷卷首所录《金光明经忏悔灭罪传》。[4]回鹘文本之内容当系胜光法师据昙无谶...的翻译上也微有瑕疵,应予更正,如回鹘文写本第2叶背面第7行、第4叶正面第1行及第7叶背面第13、20行的čang kütau,应译张居道,而非桑居焘;第2叶背面第6行、第4叶正面第1行之&...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184343289.html
  • 《攝大乘論》的依他起性初探

    8231;2:依他起性與阿賴耶緣起,2‧3‧3:依他起性與虛妄分別,2‧3‧4:依他起通染淨二分與三性,2‧3‧5:再論依他起...8231;3:依他起性與虛妄分別 2‧3‧4:依他起通染淨二分與三性 2‧3‧5:再論依他起性與阿賴耶識 2‧3‧6:依他起...

    陳水淵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293343917.html
  • 佛典中「唯」的二類否定意義對中國佛學研究的提示

    之故。所以,在〈聲聞地〉中,說明相似 (pratirupaka)所緣的用語,如相似 (pratibhasa)(註 4)、唯智(jnana-matra)、唯見(darsana-matra)、 唯正憶念(...影像,一向一趣安住其念,不復觀察︰簡擇、極簡擇、遍尋思、遍伺察。是名無分別影像(nirvikalpampratibimbam)。( 大 30, 427b15; SBh 194, 21; Tp91a4 ...

    惠敏法師

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300243978.html