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  • 自由生长的西藏传统建筑

    房间（见图16、17），这些附属建筑物两侧高低不等，细部比例尺度不同，具有一定的灵活性（见图18）。 　　4感悟 　　西藏传统建筑由于受独特的地理与人文环境的影响，在空间布局上有着极其鲜明的地方特点——...

    曹麻茹

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  • 中国佛教与中华性格

    感情为本位，以虚文为本位。’‘论东西民族根本思想之差异’，《新青年》 　　［16］LuXun，AhQ。 　　［17］LinYutong（1935）MyCountryandMyPeople。 　　［18...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01071370393.html

  • 从《法华玄义》看斌宗法师《般若波罗密多心经要释》的诠释

    背景与出家前后14　　第二节 内渡求法与天台因缘16　　第三节 讲经说法与著书立作18　　第四节 人格特质与思想特色20　　第三章 般若思想的发展与演变 36　　第一节 印度大乘佛教的般若思想36　　...

    洪水龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01073870409.html

  • 天台宗的一念三千说

    18]三句，并分别与空、假、中三义相应。　　以上我们揭示了三千法各组成部分的思想来源，至於结构三行法的运思，以及创建一念三千说的理路，我们以为除了继承佛典所讲的心物不离、一即一切等思想外，也是深受中国...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090270497.html

  • 唐卡传承历史及其特色

    绘画的特点，以山水花鸟见长。18世纪八邦寺的高僧、著名学者和绘画大师多倾觉、曲吉牛勒继承了门萨和旧卡玛贡派的艺术风格，并有所创新，形成了既有汉族工笔重彩特点又具有藏族绘画特色的新卡玛贡画派。这一画派的...

    尼玛泽仁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01180070691.html

  • 北京大学教授楼宇烈：科学时代的佛教定位

    对立。因此，当西方社会从中世纪走出来，在冲破基督宗教原先那种独断论文化状况的时候，人们充分强调理性和科学，并且把理性、科学与宗教对立起来。于是，社会开始激烈批判宗教。我们都知道，欧洲17、18世纪，一批...

    楼宇烈

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01181770708.html

  • 今日法国的佛学研究

    Par Demiérille (Paris Lib. Arthéme Fayard, 1972)，其内容计有：前言(页9-18)，译注(页21-254)，书高二一、七公分，书宽一三、五公分。　　就我所知：...

    陈祚龙

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  • 如来藏思想不是佛教

    3.1.18）一词。　　此外，如来藏思想是平等思想的说法也是错的，我认为它反而是「差别思想」。关于这点，以下在说明“dhatu-vada”构造时会提及，然而当论及如来藏思想即平等思想的一般说法时，首先...

    松元史朗

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  • 序──中华佛学研究所的脚步

    Buddhist Tradition and Modern Society.” There are more than 100 Buddhist scholars from 18 countries. ...

    圣严法师

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  • 无杂相

    上要割稻子了。”有人就说：“都当了副会长吗，放松一点。”“我惭愧得很！”　　18、三余之功　　某师问及和尚家风，和尚回答：“农禅并重，三余之功。”看大家没懂，接着解释道：“一日不作，一日不食，晴者雨之...

    一诚法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151571215.html
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