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  • 向下扎根•往上结果——中小学在万佛圣城30年的经验

    育良小学、培德中学创办人宣化上人,中国东北吉林省人。幼年家贫失学,至15岁始入私塾读书,由于体会出读书贵在“专心”之诀窍,在两年半的时间即学贯《四书》、《五经》等古书及十余本医书。有感于自己书读得太晚,贫穷人家甚至没有受教育之机会,因此自18岁(1936年)开始,在自家创办公益学校,免费教导邻近三十余位贫苦儿童读书。这是上人创办义学之始。 1962年上人由...

    释近梵

    |向下扎根#8226往上结果——中小学在万佛圣城30年的经验|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08545673751.html
  • 科学时代的佛教定位

    原先那种独断论文化状况的时候,人们充分强调理性和科学,并且把理性、科学与宗教对立起来。于是,社会开始激烈批判宗教。我们都知道,欧洲17、18世纪,一批战斗的唯物主义者对宗教的批判是非常严厉的。在中国,...

    楼宇烈

    科学时代的佛教定位

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461273914.html
  • 慧思教观思想研究

    》,《大正藏》卷三十一。  17梁法云撰,《法华经义记》,《大正藏》卷三十三。  18隋智顗撰,《法华玄义》,《大正藏》卷三十三。  19唐湛然撰,《法华玄义释签》,《大正藏》卷三十三。  20...

    杜晓玫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114274068.html
  • 回访灾区:素全法师——见死不救是佛门最大忌讳

    见过素全,但没任何往来。  5·12地震,医院大楼成为危房。房内,滞留18名产妇和20多名孕妇。桂逢春想起素全,想将产妇安置入寺院空地。  但怕忌讳。妇人生产会带来血光。  紧着头皮,...

    佚名

    |救灾|四川地震|佛门|素全法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/11383374169.html
  • 北魏曹天度石塔考 (1)

    教化,所以在许多供养图中,僧人一般是居主要或主导地位。这种排列形式,在云冈石窟中有多处体现:例如云冈石窟第19窟东侧耳室前壁左侧的二佛并坐龛的下部;第18窟明窗东侧中间的交脚弥勒龛的下部等,都是比丘供养...

    葛 钢 葛世民

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大同华严寺元碑及其相关问题

    生于金泰和二年(1202年), 8岁出家,师从中观沼禅师,18岁被成吉思汗赐“寂照英悟大师”,之后的历任可汗对印简禅师同样优礼有加 。1239年冬,住持燕京名刹大庆寿寺。“壬寅(1242年)忽必烈大王请...

    白勇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 修真习净十五年,四会六祖成佛地

    潜心修真习净”,偶尔在村民猎人中传经讲法。生活相对平静无奇;三是按唐代户口制度,为保证当地户口的充实,保证赋税的征收,民户不得随意迁徙。唐律《捕亡律》共18条,其中就包括对“丁夫杂匠亡”的追捕。当年惠能...

    程昌良

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  • 一轮皓月映中川——我与木鱼法师的交往

    热烈拥护报名踊跃。全队共青年僧尼45名,年龄最大的30岁,最小的18岁,僧30名专门负责抬担架,尼15名专任包扎、护理。他们每晨上天宁寺集合,然后训练、上课。军训课由启明负责,护理常识课,请一位军医官杨...

    朱馥生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌文库与东西文化的沟通与传播

      敦煌文库与东西文化的沟通与传播  高国藩  [北京]东方,2000年第7期  15-18页  --------------------------------------------------------------------------------  一  敦煌文库被发现到今日,已经过去整整百年,但时下学术界一提起偶然撞入敦煌文库并从此打开东西文化沟通与传播大门的道士王园箓,多少也有...

    高国藩

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大悲寺之行

    大悲寺之行 大悲寺!我想写的很多很多,又很少很少。因为再多的文字也无法陈述清楚,因为再优美的文笔也无法让读者有亲临其境的感觉。那里的所有人,僧人、发心出家的居士、常住的居士、经常来帮忙的居士,他们的一举一动都会给你留下刻骨铭心的记忆。 第一次去大悲寺是在去年,那天是我生日。总觉得生日不该是简单的庆祝娱乐,应该做点有意义的、能给生命留下痕迹的事情。记得18岁生日时,我去献血,觉得终于...

    佚名

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