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  • 何谓阿阇梨?

    或者大阿阇梨。  作为阿阇梨具备如下功德:  (1)深发菩提心,  (2)有妙慧具慈悲,  (3)兼综众艺,  (4)善修般若波罗蜜,  (5)通达三乘,  (6)善解真言实义,  (7)知众生心,  ...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 为何称“唐密”而非“东密”?

    末资正在学习中,对于密法之精髓未能解透势在必然,然末学正努力深入其中以辨醍醐真味,并力图全面系统地介绍故唐祖宗法宝。应一些佛子的要求,现就涉及到的一些问题系统答复如下:  1、为什么叫“唐密”而不叫“东密”?  东密和台密乃因传之日本后弘扬之地而名,弘法大师系统学修唐密后归去,首先在东寺(京都的仁王护国寺)建立道场,故名东密;台密则是最澄(传教大师)归去后在比睿山建立天台宗道场而名台密。天台...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “佛教”这名称的根本意思及其所要处理的问题 (中)

    “佛教”这名称的根本意思及其所要处理的问题 (中)  (谈“佛教”与“宗教”的关系 1)  撰文:李景邦  (2)“宗教”就是“创教人的言教、身教”这个定义在宗教世界中是否普及?能否引用到其他大宗教...透过自己的言教、立法与执法,依其所说,是要揭开“神”(耶和华) 给以色列人的启示。启示的主要内容包括:  (A.1)“神 (耶和华) 是宇宙、世界的创造主 (创世神),能够主宰一切 (包括主宰每一个人的...

    不详

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  • 《大慧语录》的编辑与版本

    《大慧语录》的编辑与版本  四川师范大学文学院教授 哈 磊  大慧宗呆禅师是南宋临济宗著名禅师,十七岁出家,广参众师,于洞山微禅师处,“二年之间,曹洞宗旨一时参得”[1],二十四岁时参真净克文法...甚哉,末法之可悲也!  感慨之痛,溢于言表。  三、2卷本与1卷本  在存世的《大慧语录》中,有两种较为常见:一为2卷本《大慧普觉禅师语录》,题为“参学比丘法宏、道谦编”,收入《续藏经》第120册;一...

    哈 磊

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  • 巴蜀石刻绘画、佛塔艺术

    巴蜀石刻绘画、佛塔艺术   巴蜀地区最早的石刻佛像是南北朝时期的三峡崖刻佛像。  (1)石刻 四川现存著名佛教石刻主要有:  乐山大佛 又称凌云大佛,世界上最大的石刻佛像。在乐山市凌云山西壁。建于唐代,费时90年(713—803年)。大佛为1尊弥勒坐像,通高71米,头高14.7米,头宽10米,肩宽24米,颈长3米,眼长3.3米,鼻长5.6米,嘴宽3.3米,耳长7米,头上有发髻1021个。...

    不详

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  • 复旦大学的佛学教育及展望

    教育构成坚实的社会基础,以世俗大学和研究机构的佛学研究和教学为学术依托。在这篇论文的基础上,结合复旦大学四十多年的佛学教育实际,本文的基本架构如下:   一、关于佛教教育的基本观点   1、佛教教育的...   根据上述观点,既然是佛教教育是宗教与世俗教育的结合部,国立大学与佛教团体、佛学院之间,完全可以展开多层次、多角度、多方面的合作。  二、对中国大陆佛教教育的评估及对策   1、正视境内外、教内外...

    王雷泉

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  • 论现代出家人的本分

    论现代出家人的本分  允安  提纲  一、序言  二、现代出家人所不应为:1、感情用事所不应为  2、无功坐受施主供养现代比丘所不应为  3、尊卑倒置现代比丘不应为  三、现代出家人本分:1、僧团要...呢?今造此文,略释感怀,若不契佛理,愿赐忏悔阿弥陀佛。  二、现代出家人所不应为  1、感情用事不应为。  末法时代,众生根基皆浅陋,往往明知所做所为与佛法相背,由于业力所惑,仍有些人喜欢感情用事,...

    允安

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  • 一部佛典42种语言

    地方语种)等各种版本。这一稀世珍品对开展国际佛学研究和促进中外文化交流等将发挥积极的作用。  转自:《福建宗教》2007年1期 ...

    黄昌盛

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  • 天城寺里的空行母

    环境,在这里艰苦修复,历经一年奔波,终于得到了各界同仁的关注与支持,他发愿广纳十方资财,利用三年时间,恢复天城古刹。  摘自:《五台山文苑》2007年第1期 ...

    小 舟

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  • 江西佛教文化之研究成果

    致力整理佛教典籍目录,编有《魏世经录目》、《吴世经录目》、《晋世杂录》、《河西经录目》等各1卷。南朝时,竺道生示寂于庐山东林寺开讲《涅檠经)法席上,留有(涅祭经三十六问)等传世。居士谢灵运本为中国山水田园诗之鼻祖,对佛学研究甚深,主持重译编辑南本《大涅??经),流布至今。宗炳著《明佛论》,论证神不灭和三教合一,影响不小。居士雷次宗,承释慧远所教,著《略注丧服经)1卷。  唐代禅宗在江西盛行,净土宗...

    不详

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