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  • 从碑刻看净觉寺的盛衰

    龟趺座。碑首四龙相交呈长方形。碑阴、阳两面满刻施主名号、住址及捐献的款额。 　　6、咸丰元年（1851年）《智然禅师墓碑》 　　此碑位于西跨院智然禅师六角墓碑亭中。长方形碑身，碑阳阴刻楷书，碑文500...增至二千余亩，为富厚之梵宇，岁有赢余焉。因以蓄积之数，为修筑之资。”咸丰三年《重修净觉寺碑记》载：“（智然）披剃以来，在寺勤苦操作数十年，蓄积饶多，田园树木较寺中初基直加10倍。僧智然矢志兴修，以完...

    安春明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280495050.html

  • 安徽寺院古林的探析

    高5米分叉处，寄生一株高达6米、胸围67厘米的奇特黄连木树，紧偎古银杏树，盘旋生长，景观之奇，令人叹为观止。寿县城关清真寺是回族的寺庙，寺内有四株古银杏树，最大胸围447厘米、高20米、冠幅21米，为...寺僧道徒视为“月中之树”和“神仙之树”而尊崇，我省寺院中分布栽培的古桂花树较多。萧县皇藏峪瑞云寺院内有株树龄八百余年的古桂花树，高约10米，至今仍生机盎然，金秋时节，花香四溢，沁人肺腑。铜陵...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031296085.html

  • 风景这边独好——湄潭南部景观

    　　风景这边独好——湄潭南部景观 　　作者：喻朝璧 　　湄潭县境呈长条形状,紧靠乌江北岸,浩荡奔涌的乌江从南 部插边而过。以茅坪场为中心的 南部江北山区,方圆数10公里, 山峦起伏迭窑...茅坪多山,尽人皆知。从县城乘车南行25公里,过 了高台镇,即开始爬山。穿定心关,爬长沟湾,上高车哟, 最后翻过云遮雾绕的凤凰山,才到达茅坪场。这里群山 环抱,周围1300米以上的高峰就有6座。然而因此就...

    喻朝璧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273296541.html

  • 我愿健康幸福

    果汁则勿与甜性水果或淀粉质食物混合。 　　麻辣火锅 　　（一）份量：6～10人份　　（二）材料：麻油—小半碗、葵花油—小半碗、素沙茶酱三分之二匙、辣豆瓣酱小瓶一罐、姜母三两至三两半（欲更辣者再加...甩手不独能治，而且还可以防止中风的前兆。 　　中医有“脉从跟脚起”的讲法……甩手之所以有作用，在于甩手后脉有变化，脉代表五脏六腑。 　　半身不遂是头重脚轻即上实下虚。 　　6、甩手歌 ...

    果真法师

    |健康|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/02/1740361984.html

  • 逻辑学百年（二）

    学(辩学)的有机结合。它以中国古代的逻辑思想为重点和核心，但又不完全等同于中国古代逻辑。6认为荀子所论之“共名”与“别名”不是“名”的逻辑分类(划分)，而是属名与种名的逻辑关系。　　刘培育在中国...(5)列举了秦后800年一些重要的名辩成果，有力地否定了数百年所谓名辩学至秦“遂亡绝”的传统观点。(6)从《诗经》到《文心雕龙》，在古文献中挖掘出大量有关“喻”的精彩论述，得出中国古代有比喻推理的结论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525238213.html

  • 净土思想与仙界思想的合流——关于莫高窟第249窟窟顶西披壁画定名的再思考

    维摩诘经变[A].敦煌研究文集?经变篇[C].兰州：甘肃民族出版社，2000.　　[6]　大正藏[M].第14册.　　[7]　汤用彤.汉魏两晋南北朝佛教史[M]：下册.北京：中华书局，1988.　　[8]　...佛学研究所，1998.　　[10]　陆扬.论《维摩诘经》和净土思想在中国中古社会之关系[A].人间净土与现代社会——第三届中华国际佛学会议论文集[C].台北：中华佛学研究所，1998.　　[11]　...

    张元林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023842368.html

  • 試析印順導師對咒語的態度

    那末一切迷信色彩，便會渲染到佛教裡來，使整個佛教喪失其純正的真面目；而社會對於佛教的誤解，也將愈來愈多。[6] 　　導師也認為，大家在初學期間應當從博學中，求得廣泛的了解；然後，再隨各人的根性好樂的...阿利安人作成的《梨俱吠陀（Rg-veda）》之「讚歌」當中，乃至出現於《夜柔吠陀（Yajur-veda）》所集錄的祭儀咒誦文。[10] 其實，最明確是在《阿闥婆吠陀（Atharva-veda）》所集成...

    林光明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215943491.html

  • 中国禅宗在西藏（1）

    往外扩张之际，由于所统治的地域如安西四镇，(注 6)及紧邻的凉州(甘肃)、松州、茂州、嶲州(四川剑南道)，均是以佛教为信仰中心的地域。其中的安西四镇， 吐蕃从咸亨元年( 670 )攻陷之后，直到长寿元年...、茂隽等州相接， 南至婆罗门，西又攻陷龟兹、疏勒等四镇， 北抵突厥，地方万余里，自汉魏以来，西戎之盛未之有也(同上)。 参考佐藤书，页319。 (注 6) 安西四镇即龟兹、疏勒、于阗、碎叶。 ...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501246582.html

  • 《大智度论》与《十住毗婆沙论》

    谓以四根本静虑为依地，而证得的色界四大种所造的净色眼根，名为天眼。以此眼能照了自地乃至下地的远近粗细诸物，故名为天眼通。其体为与眼识相应之慧，其性属无记。[6] 然而天眼之品类，亦因所证神通妙用之浅深...　由此段引文可以看出，天眼见佛与依般舟三昧力见佛的差异性。天眼是修神通所得的色界四大造色眼，在神通未退失之前，具有相当的稳定性，欲见则现故不隐没，是无记性的（如注6中之说明）唯初禅以上离欲（欲界）之人...

    释海弘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564647528.html

  • 中国宝卷的形成及其演唱形态

    3]　车锡伦.中国最早的宝卷[J].中国文哲研究通讯（台北）：第6卷3期，1996,(9).　　[4]　续藏经：第1编经部第92套第2册[M].　　[5]　吉冈义丰.道教的研究[M].东京：法藏馆，1952　　[6]　泽田瑞穗.金瓶梅词话中所引用的宝卷[J].中国文学报：第5号，1966.　　[7]　吉冈义丰.金刚科仪的成书[A].小笠原宫崎两博士华甲纪念史学论集[C].日本龙谷大学史学会，...

    车锡伦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595558484.html
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