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心理。在对外交流中值得注意的是，6世纪是印度文化大量涌入汉地的时期，伴随着印度天文学、数学、医学、语言文字和手工艺等知识的传入，印度的佛教哲学及其相关文化也日益渗透到唐朝的上流社会之中。 唐代佛教...丰硕的成果。据奘传资料统计，玄奘从贞观十九年(645)五月至龙朔三年(663)十月，在17年6个月中共译出佛经1335卷，每年平均为75卷，每月约6.25卷，即5日1卷。玄奘晚年驻锡玉华宫时(659—...
黄心川
|佛学论文|因明|五明|
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眼耳鼻舌身意六根门头漏泄过患，又于生死中流转于三界，所以称为漏。 5、缠：指烦恼在起现行时，缠缚清净心性，能妨碍修善，所以又名缠。 6、取：因为欲贪等烦恼炽盛猛烈，使得六根不但弛求执取外境，所以称为取。 7、系：烦恼将众生系缚于迷惑的世界，使身心不得自由，所以称为系。 8、使：指烦恼能驱使有情在生死中流转不已，所以称为使。 9、垢：指烦恼能污染众生的心性，所以称为垢。 10、轭：指烦恼...
释宗净
|佛学论文|因明|五明|
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组织系统提倡把孝顺父母，养亲事亲，儿子绝对服从父亲，尊重祖宗为伦理道德的根本规范。‘孝’，成为中国封建社会家族伦理的轴心，成为维持家庭组织结构和维护封建秩序的重要杠杆。”[6] 什么叫孝？《尔雅???...违本誓便共入山……[10] 一天，睒子披着鹿皮去池边打水，被迦夷国国王误射身亡，临死前想到自己父母无人赡养，于是大呼“是谁箭杀三道人”，激起天怨人怒。国王悔过，愿留山里奉养盲老。盲老知情，仰天号哭，...
释慧澈
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情感因素的干扰，难以进入稳定得感知状态并获得可靠的感知结果，而唯有耳根的听觉功能可以不受意识支配，能够超越情感的影响，而获得相对客观和正确的感知结果。 6、耳根圆通法的成就者众多 “此是微尘佛，...注意力习气之流”。〗 6、所入既寂，动静二相了然不生，如是渐增，闻所闻尽——此时，由于远离外境的影响，内心进入寂静状态，原先因音声而诱发的冲动与专注现象，都已完全消失而不生起，就这样用耳根的听觉渐渐...
陶贵堂
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汉魏时期的广泛传播对曹操诗歌风格的形成产生了一定影响，现略作分析。 (一) 佛教在两汉之际传入汉地，到曹操时期已历二百年。佛教产生于公元前6—...社会科学出版社1991年版102页 〔4〕刘敦桢《中国古代建筑史》中国建筑工业出版社1984 年版87页 〔5〕《弘明集》 〔6〕《三国志·魏书》卷二《文帝纪...
左汉林
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，1996 19.菅野博史《法华玄义入门》，第三文明社，1997 20.菅野博史译《法华经注释书集成6·法华统略》上，大藏出版，1998 21.菅野博史译《法华经注释书集成7·法华统略》下，大藏...，是关于吉藏法华疏研究的集大成者。在该书出版之前，对吉藏法华疏的研究较少，所以它定会给与后来学者的研究以极大的刺激。此外，其卷未刊载了《法华游意》的训译(日本传统的翻译方法)、注释。 著作之10...
菅野博史
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年春，六祖回韶州大开南宗顿悟法门，先抵韶州府城大梵寺（今大鉴寺）升座，分法堂讲经和大庭说戒形式，所讲内容即《六祖坛经?曹溪原本》的1～6品。（21） 武则天女皇于万岁通天元年（696）给六祖下达的...羊城古钞》[M]。 （6）清?王永瑞纂《新修广州府志》[M]。 （7）《广州府志?寺观类》（明成化本）[M]。 （8）华林禅寺藏《华林禅寺正史概况》[M]。 （9）江苏《萧氏族谱?广州...
不详
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现成事，何必待量。"[4](卷6) 现量境一切现成，不假推理，它是原真的、即时呈显的、未经逻辑理性干预的境界，正如《华严经》卷43所云，它"不依文字，不著世间，不取诸法，不起分别，不染著世事，不分别....五灯会元[M].北京：中华书局，1997. [5] 叔本华.作为意志和表象的世界[M].北京：商务印书馆，1997. [6] 甘阳.语言与神话序[M].北京：三联书店，1988. [7] ...
吴言生
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跑山；以佛号为精神答数，充分表现蓬勃的朝气。6时及11时过堂用早、午斋，行仪如法。8时至11时，下午2时至5时上殿诵净土大乘经典及念佛，或视需要出坡修福报，或善尽各执事工作；逢结夏安居则讲戒、听戒及念诵戒文。 下午一时打精进板，各自用功或颂经。晚上6时30分至9时30分为大众一律进堂参加之‘慧命香’，将全日功课回向西方，活个人法身慧命。直至10时安板养息，毕一日课程。 在诸上善人聚会一处的大治...
妙莲老和尚
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住、（5）调顺、（6）寂静、（7）最极寂静、（8）专注一趣、（9）等待。狭义的说，止是达到第九心住的等待之后，并且产生了「身轻安」及「心轻安」，这时才算是修成了「止」。[注一]
修止的时候，心中专注...
〔注4 ]?：同注一，卷十五，第三五六及三五七页。
〔注5〕：《杂阿含经》第八○二、八一○及八一四经。
〔注6]：《瑜珈师地论》卷九八，弥勒菩萨说，玄奘译。又见《杂阿含经论会编》（中），第四一三...
林崇安
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