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  • 制戒十利和小小戒可捨的探討

    ,攝僧故〕。4調伏惡人故。5慚愧者得安樂故。6斷現世漏故。7滅後世漏故。8令未信者信故。9已信者令增廣故。10法久住故,分別毘尼梵行久住故。(T22, p3c)  (4)上座系銅鍱部《南傳巴利律藏》說:  1.2.3.〔為攝僧,為眾僧安樂〕。4為調伏惡人。5為善比丘住安樂。6為斷現世漏。7為滅末世漏。8為未信者信。9為已信者增長。10為正法久住。  以上所列化地部與銅鍱部的制戒十利,除了譯詞有所...

    林崇安

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  • 尼泊尔风情

    南部地区,往北上升至8848米,地球上最高的10座山峰中,有9峰全部或部分位于尼泊尔境内。海拔是决定该国气候的主要因素,从终年冰雪覆盖的山峰、高原到炎热且植被繁茂的热带雨林,自然景观多样。加德满都谷地是...

    不详

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  • 解密——108米海上观音圣像造像回顾

    了6年零10个月的时间,比自由女神的l0年要短一些,比之通常的制作时间来说是长了一点,但正由于有较宽裕的时间,所以可以反复研究推敲,并向传统和有经验的雕塑界、佛教界人士讨教。大像制作和小像有一些地方...这个比例在屋内做的时候,觉得它是合理的,但是当雕像制作结束,安放到室外一个一米高的底座上去时,问题暴露出来了,明显地感到佛像矮胖,当时心中有些发慌,假使用这个像的比例再放大10倍时情况会更糟,一定会...

    徐勇良

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  • 中古时期的佛教与救灾

    9《佛图澄传》)。前秦时来长安的西域僧人涉公也善于咒龙降雨,时常灵验,深得符坚信任(《高僧传》卷10《涉公传》)。之后,随着僧人参与祈雨的增多,一些用于祈雨的佛经也被翻译出来。北周僧人闍那耶舍翻译了《...10《诃罗竭传》)。再如东晋兴宁中,疫病流行。僧人法旷“善神咒。遂游行村里,拯救危急……百姓疾者,多祈之至效”(《高僧传》卷5《竺法旷传》)。  用药物治疗的也很多,如《佛祖统纪》卷40《法运通塞》载...

    不详

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  • 延寿对宗密禅融合论思想的继承和发展

    总而言之,不离法界,其犹百川归于大海。”[9]延寿此处的法界概念,与心同义,“一心法界,法界一心。”[10]也称“一心法界如来藏性”,一真...48卷第988页上。   [8] 同上。   [9] 《宗镜录》卷33,《大正藏》第48卷第608页中。   [10] 《宗镜录》卷24,《大正藏》第48卷第544页中。   [11] 《宗镜录...

    董群

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  • 密教“四归依”渊源初探

    要略念诵经》说:   尔时作是思维:十方三世一切佛(佛),及深法藏(法),成就胜愿诸菩萨众(僧),我心皆悉归依。[10]   在《大日经念诵仪轨供养方便会第一》[11]、《大毗卢遮那经广大仪轨》卷上...,第204页。   [5]参见《菩提道次第广论》,宗喀巴大师著,法尊法师译;蓝吉富主编《大藏经补编》卷10,华宇出版社,佛历二五二八年十月初版,第630—631页。   [6]全称《大...

    达照法师

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  • 吐蕃佛教史论

    达玛灭佛”。   达玛灭佛在形式上把佛教从王宫铲除了,但实质上却把佛教推向民间。佛教在民间的传播,导致了公元10世纪藏语系佛教的形成。   四、吐蕃佛教的基本教义   据王森的研究,...  ①西藏文管会:《西藏考古工作的回顾》,《文物》,1985年第9期。   ②王辅仁、索文清著《藏族史要》,四川民族出版社,1982年7月版第8—10页。   ③《藏族史要》第10&...

    李尚全

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  • 怎样鉴别刻本佛经?

    字;《永乐北藏》每版25行,折为5个半页,每半页5行,行17字;《清藏》版式与《永乐北藏》相同。《嘉兴藏》是方册本,每半页10行,每行20字。最后。还应考察该经的千字文帙号与该藏目录是否相符。例如...

    不详

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  • 《大般若经》是一部什么样的经典

    会至第十六会则依次叙述布施,持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度。一般认为该经最早出现于南印度,后传播到西北印度。  般若类经典很早就传入我国。现存最早的是东汉支娄迦谶译的《道行般若经》,10卷,又称《...

    不详

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  • 游香积寺

    ,非力竭不休,甚至在冬天也是汗流浃背。一生护戒持品,秋毫不犯。善导将信众布施的钱财用以抄写《阿弥陀佛》10万余卷送各地诵持,敦煌石窟中即发现他的写经残卷。后世对善导有种种奇妙的传说。唐高宗听说善导念佛...

    不详

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