«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容926篇，用时40毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 供养人画像与唐宋敦煌世俗佛教

    夫人广平宋氏等三身。晚唐第9窟为李氏家族功德窟，甬道南壁画索勋、李弘谏供养像，北壁画张承奉、李弘愿供养像。而到了曹氏归义军时期，这种情形发生进一步的变化，如第98窟，为曹议金功德窟，甬道南壁画的是当权者...了。 　　甬道供养人画像之外，在洞窟内供养人画像前的引导僧也常常被取消，其中第98窟是个代表。在各壁面，大量的男女供养人画像均不画引导僧像，因为这些人或为归义军政权的统治者，或者说是他们的眷属，或高级...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00553369983.html

  • “天地有道”与“回念一几”──以“人的素质”之提升为核心

    十二，台北象山居　　注　　释　　1请参见林安梧《儒学与中国传统社会之哲学省察》，第六章第十三节〈与断裂型理性相应的是天人、物我、人己裂而为二〉，页98-99，幼狮文化事业公司印行，一九九六年四月，台北。　　2请参见同上注，第十二节〈与连续型理性相应的是天人、物我、人己连续为一体〉，页97-98。　　3这里笔者主要是采取了王夫之哲学的观点，请参见王夫之《尚书引义》关于「克念作圣，罔念作狂」等之解释，见...

    林安梧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192870785.html

  • A Chinese expediton acorss the Pamirs and Hindukush

    .E. Indian Antiquary 1923.05-07 pp.98--103,139--145,173--177 -------------------------------------------------------------------------------- p.98 AT the beginning of my ...

    SIR AUREL STEIN, K.C.I.E.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21371571868.html

  • Response to Mark Siderits Review

    āvatāra 8: 97-98My ArgumentWhere Mark Siderits and I disagree I have yet to be convinced that he is ...indeed hold, quite unequivocally, in Bodhicaryāvatāra 8:98, that the being who is reborn is ...

    Paul Williams

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06194572479.html

  • 回归经典．重视善本──提倡《大宝积经．无量寿如来会》

    寿如来，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。闻甚深法，即生信解，心无疑惑，乃至获得一念净心，发一念心，念无量寿佛。此人临命终时，如在梦中见无量寿佛，定生彼国，得不退转无上菩提。”（T11．97c-98a）...释氏疑年录》卷一。收在蓝吉富主编《现代佛学大系3》，页1，弥勒出版社，民国71年7月出版。 　　[17]　吕澄，《中国佛学思想概论》，(按，即《中国佛学源流略讲》)，98页，台北，天华出版社，民国...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593678963.html

  • 试析《世说新语》与《高僧传》的材料问题——以支道林为例

    四条如下: 　　1.〈赏誉〉第98条与〈赏誉〉第110条 　　此二条实为相辅相成之资料.承前所言,〈赏誉〉第110条引述王蒙前後不同的评价,主要当在表现支公在清谈或玄学中具有崇高的地位;而〈赏誉〉第98条则曰: 　　王长史叹林公:「寻微之功,不减辅嗣.」 　　而此王长史究竟是王坦之抑或王蒙 刘孝标注引〈支遁别传〉曰:「……王仲祖称其(支公)造微之功,不异王弼.」可知此评价支公者当为...

    洪嘉琳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234279227.html

  • 论鄯善国出家人的居家生活

    Translation, pp. 65-66. 　　[50][13] 　　Kharosthī Inscriptions, pp. 182-183; Translation, pp. 98-99. 　　[51]...87][13] 　　Kharosthī Inscriptions, pp. 182-183; Translation, pp. 98-99. 　　[88][14] 　　Kharosthī ...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092180762.html

  • 泰山：经石峪摩崖刻经

    冠军将军、梁父县令王子椿”11字，其中“子椿”2字并列，可能因石面不足所致。中层刻“普□武平元年僧斋大众造维那慧游”等字。下层刻《文殊般若经》l4行，满行7字，凡98字，字径l9厘米。其书体风格虽然与... 第35行 3 第13字“界”，第85字“施”，第86字“若” 第38行 5 第80字以后的“我相人相”4字，第98字“念” 第39行 2 第...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html

  • 姚兴政权与佛教

    混合之原因》，《世界宗教研究》，1982年，第四期，页48-55。 　　张学荣、何静珍，《论凉州佛教与沮渠蒙逊的崇佛尊儒》，《敦煌研究》，1994:2，页98-108。 　　张继昊，《北魏的弥勒信仰...　宁可，《述「社邑」》，《北京师范学院学报》，1985：1，页12-24。 　　赵以武，《试论十六国时代河西文化的成就》，《西北史地》，1990：3，页91-98。 　　赵向群，《魏晋五凉时期河西...

    黎毓雯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html

  • 敦煌莫高窟第9窟甬道供养人画像年代再探

    980年之间。[29]梅林先生认为其原建时代在索勋当政时期，何法师为了庆祝索勋任归义军节度使，不惜将自己的供养像抹去换上索勋，时代从晚唐说。[30]李军对供养人题名分析之后认为此窟索勋的题记要晚于第98窟...94窟南壁画张议潭等，北壁则是议潮等像；第85窟南壁被五代重绘，可能绘曹议金等画像，北壁则是原窟主翟法荣等供养像；第98窟南壁是曹议金等供养人像，北壁则是张议潮、淮深、索勋等像；第108窟南壁是曹议金...

    张景峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html
上一页12...303132333435363738...9293下一页