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  • 唐密源流略讲

    1925再次东渡,人京都比睿山延历寺、高野山学台、东密和梵文,他显密兼通,被“中院流引方血脉” 列为排在第63代祖师阿阇黎金山穆昭之后成为第64代传法上师。密林的著作有很多,如《密教通关》、《大曰...

    陈士东

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  • 佛陀的语言政策

    4月初版)pp.55-57,64,175。  注二:前引书,p.131。  注三:池田大作著,王遵仲译《佛教一千年》(香港,牛津大学出版社,1993年,第二版)p.67。  注四:《季羡林佛教学术...

    自范法师

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  • 创造论

    生于八难之处,除上述七处外,另一处为:不生于佛法不及之地。请参阅众生出版社《追寻无瑕甘露》第64页]。  2、十圆满 Ten opportunities(藏文 'Byor.ba bchu):依个人的五种...

    听列诺布仁波切

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  • 略论《坛经》的明心见性

    》之“定慧品”中第64页  (21)《六祖坛经浅释》之“行由品”中第24页  (22)《六祖坛经浅释》之“般若品”中第34页  (23)《六祖坛经浅释》之“行由品”中第32页  (24)《六祖坛经浅释...

    照贤

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  • 应县佛宫寺释迦塔辽代秘藏珍贵文物的发现与回归的坎坷历程

    县长主持召开政府常务会议。我就赴京参观我县木塔辽代文物予展和在此期间省地有关领导在我们不同意并拒绝签字的情况下,由省文化局长刘进山签字,把我县木塔修复后的8种42件(亦说64件)珍贵文物赠送历史博物馆的...

    不详

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  • 持名念佛与实相念佛之统一(三)—本愿即心持名念佛的提出

    伏断见思乃至圆顿成佛亦是不假他得现成之功。故上第三章第二节中引《要解》之语云:“不论事持、理持皆可持至事一心乃至理一心64。”又云:“不劳观想不必参究,当下圆明无余无缺65”等语。《圆中钞》亦云:“事一心...

    释法藏

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  • 武汉大学哲学学院河南大相国寺自养状况及其对构建和谐社会的贡献调查

    “大相国寺”寺名,作为他曾被封为相王后登皇帝位的纪念。北宋时相国寺达到鼎盛时期,成为赫赫有名的“皇家寺院”,占地达540亩,辖64个禅院。明崇祯十五年(公元1642年),开封被黄河水淹没,相国寺仅...

    武汉大学

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  • 无我与涅槃(下)

    奴役与自欺的盲目性;做自己的主人并依知识之光生活和思考,即使只有一阵子,即使程度有限量;这两者都不但不是负面的,而且是正面且增上(提升)的经验。增支部(2:64)说:“有两种幸福;感官愉快的幸福和离欲的...

    Nyanapolika Mahathera 译者:张大卿

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  • 古塔-木与砖石的史诗

    唐代的砖塔,从外形来看,继承了四面八方的传统建筑风格。最典型的是西安慈思寺大雁塔和荐福寺小雁塔。  大雁塔为高宗所建(公元2年),方形密檐,体身粗壮魁伟。四角七层,总高64米,因被建造在一个方45米、...

    不详

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  • 《佛陀的格言》 学佛必读

    驱逐众生的生命,宛如牧人手工艺里拿着棍子赶着牛群到牧场。  64、变化和无常是生命的特征。  65、无常就是一种(很微细的)苦。  译注:凡不是永恒的事物,终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐...

    不详

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