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  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布（2）

    兴建完成的。因此，佛寺之发　　展与　　31页　　僧侣获得政治当局的赞助或承认，有密切的关系。　　西晋时代，洛阳一地就有佛寺四十二所。佛寺增加，流弊　　也产生，当时社会弥漫着武帝以来的骄奢淫逸之风，僧众...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    「三乘」因果，这是枝末法轮。如是四十余年，佛陀不断陶炼大众之心；到最后，他才讲授《法华经》，表明第二阶段所说的三乘因果的意义，在于导人归向第一阶段所开示的一乘因果，这是摄末归本法轮。[31]而吉藏在...68. 关于「佛性」和「如来藏」这两观念的密切关系，参阅水谷幸正：〈如来藏?佛性〉，《佛教大学学报》第31号（1956年），页38─59；屈大成，前引书，页148─149。　　69. 《胜鬘经宝窟》卷下，...

    廖明活

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  • 林清玄学佛散文的教主形象

    的内心虽然难过、遗憾，却也为自己能停止忙乱的生活而庆幸、欢喜[注31]。]　　林清玄如果有智慧的话，应该在「再婚」时自动宣布退隐一段时间，一方面表示自我的道德勇气，避免遭受外界的扭曲与误解。一方面让...28：林清玄，《越过沧桑》 （九歌出版社，一九九二），页五。　　注29、30、31：《生命的龙桊风》，页二五。　　注32：《生命的龙卷风》，页二七。　　注33、34：《生命的龙卷风》，页二六。　　注35...

    郑志明

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  • 论《心经》与西游故事

    行状》（注27）　　、刘轲《大偏觉法师塔铭》（注28）、靖迈《古今译经图纪　　》（注29）、智升《开元释教录》（注30）、圆照《贞元新　　定释教目录》（注31）、刘昫《旧唐书》（注32）、欧阳修　　《...开元释教录》，《大正大藏经》，卷五十五　　；跟玄奘有关的记述，在页五五七中～五六一下。　　注31：圆照，《贞元新定释教目录》，《大正大藏经》，卷　　五十五；有关玄奘的记述，在页八五七中～八五九上　　。...

    张静二

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  • 《传灯玉英集》卷十四补阙和研究

    造于元仁宗延佑六年（1319）之〈重修明应王殿之碑〉，其文中记有「恩赐藏经在焉」一句，证明广胜寺在元朝时确实曾被赐予藏经。[31]　　后来北京三时学会于1934年将这批赵城《金藏》加以筛选，影印了赵城...976-997年在位时，王随应介于五岁至二十五岁之间，以其年龄和仕途发展推断，王随能与宋太宗单独对答的机会似乎不大。 　　[9] 参铃木哲雄《宋代禅宗の社会的影响》，页31。 　　[10] 见CBETA,...

    黄绎勋

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  • 《大藏目录》与《蓝本入藏目录》比较分析

    　函次再调整重印，于现在编号516-519富、车、驾、肥、轻的函　　次再编入，其浅注再编本在〈大中祥符法宝录〉的东土圣贤着　　撰(注31)，也有出现。由上来看，宋太宗的御制类为浅注再刊　　，在同一经函...（梁）僧佑撰，〈出三藏记集〉上卷第二，《高丽大藏经　　》（ 影印本） 第31卷，（汉城:民族佛教研究所，1985　　），页296。　　(96)同前注，页698。　　233页　　The ...

    释成观

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  • 高效能的佛典研究数据管理模式

    此问题，就必须从转换媒介着手，而数据数字化正是这样的工作。　　(一)数据数字化过程[30]　　数据库可说是由许多的数字化数据[31]所构成，而每一个数字化数据都是透过数字化的过程才得以从原始的数据模式...www-sul.stanford.edu/depts/hasrg/ats/ats.html (7/31/1999)[a5]　　Centre for Computing in the ...

    张琼夫

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  • 近代黄教传入蒙古之因由初探

    」。寺成之年，阿勒坦汗以迎佛熬茶为名，请开茶市（　　注 30 ）。 明人对阿勒坦汗建城、 奉佛等「自蔽之道」（注　　31 ）固多所掖助，但对其奉佛的动机，则大表疑虑， 因此在　　汉、藏、蒙文的资料中，...

    王俊中

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  • 圣凯法师：论印顺法师的净土思想

    容易被误会作逃避现实；而弥勒净土是即此世界而为净土。阿弥陀佛是十方诸佛的特殊化；弥勒菩萨也是这样的，虽不是十方诸佛的特殊化，然是此世界中一切佛的特殊化。［31］ 　　 　　弥勒净土在佛果功德的...803－804页。 　　24、《净土新论》，《净土与禅》，31－32页。 　　25、《净土新论》，《东方净土发微》，141－142页。 　　26、《游心法海六十年》，《华雨集》（五），50－53页...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215270884.html

  • 妙禅佛寺的建筑艺术

    　　，都是光复后才兴建的。若就全寺已建的殿堂布局而言，那是　　较倾向于日式廊院式的布局，而非纵轴式的布局。　　31页　　(2)大殿结构　　宝觉寺大雄宝殿是一座平面呈正方形的建筑物，正面五间　　，进深五...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215570886.html
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