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歌功诵德一番。[30] 之后，天复元年（901）临安为淮人攻围时，钱镠命阎丘方远于龙瑞宫设金箓，以求阴助。[31] 由此可见，钱镠非常相信神明灵助，他亦相信佛教仪式和僧人之神通力量，如钱镠会特别延请僧人...本文忠懿王钱弘俶之项。 [11] 根据赖建成所统计，五代期间共有7位日本僧人与31位新罗与高丽僧人于吴越求法，参其《吴越佛教之发展》，页204-12；如高丽僧人灵照（822-908），其传记可见于...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
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过程是不恰当的。」[31]这样的观点似乎忽略了作为认知过程中的核心，识在经典的两种说法。首先，在契经（Vibhanga sutta）中，缘起中的识被定义为六识[32]。这明显是把认知的过程摆进缘起当中。...--------------- 86. Nanamoli 1976:11。 87. Gethin 1994:20。 88. Ibid:30-31。 89. Gethin 提到（1999年八月...
Michael S. Drummond
|佛学论文|因明|五明|
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两大画佛名师既排除在外，其它地方亦有彩绘名师，兹再就府城彩绘匠师潘春源、[31] 陈玉峰[32] 的作品比对之，潘氏、陈氏一生画庙无数，也曾画三宝佛或菩萨像，若对照所遗画迹，则发现和斋明寺本有诸多类似...等。 [30] 见新竹县文物协会展览系例（四）《山中忘岁月──妙禅师书画专辑》，民国87年。 [31] 潘春源（1891～1972）台南人，初在台南开设春源画室后曾赴大陆学习美术，...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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局势，却能知己知彼，以真知灼见自传统文化中撷取精华，发挥契理契机的教化作用并以其精诚笃实的行持，感召万千生灵信愿念佛成为民国初年皈依徒众数量最多的高僧之一[注31]。陈荣捷于《现代中国的宗教趋势》中，...全集》(台北：天华出版公司，1990年3月)，页81，82。 [29] 同注8，页2371， [30] 同注13，〈自序〉，页l。 [31] 同注8，页2435。 [32] 陈荣捷：《现代中国的...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
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]等外供四天女；花女[30]、香女[31]、灯女[32]、涂香女[33]等内供四天女分别置于四方四隅，其顺序仍然是从东方顺时针右旋（同上）；之后的东、西、南、北，依次为日[34]、月[35]、珍宝伞[...
见内
|供曼茶|加行|
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决心和信念。 (本文采访得到了李贺敏先生的协助，谨此致谢) （原载《法音》2004年第10期 (总第242期)第31页）
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桑吉扎西
|佛学论文|因明|五明|
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吐，窗外芭蕉叶未齐﹔正是欲书三 五偈，煮茶香过竹林西。」(注31)以及明人诗作中所记载的 ﹕「老僧行脚遍天涯，手卷携看坐落花﹔共话云山过亭午， 竹炉几沸雨前茶。」(注32)不管是僧家自己写诗自剖...│天 台 茶│同上，页一六上│ └──┴────┴────┴───────────┘ 31页 ┌──┬────┬────┬───────────┐ │江西│界 桥│仰山 茶│同上，页一八...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
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│ │30张应文│茶经 │一卷│中国农书│张氏藏书 │ │││ │目录汇编│ │ 52页 │31陆树声│茶寮记 │一卷│续茶经 │饮馔谱录 │ │32... 11月)，卷43，页12，朱池寺僧。 (注 31) 同(注10)，页198。 (注 32) 茗斋集，卷10，页127，戏题旅庵僧房壁，其三。 (注 33) 容台集，卷2，页33。 (注 34...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
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刹那，一方面能自我照明，另一方面又能照明他物。 对于外人的这一主张，吉藏的反驳是： “初灯无重暗故，无所破；与轻暗共住，复不能破。故二义坏矣。今偈偏明不见重暗，故无所破也。”[31]吉藏的意思是：...吉藏‘中观论疏’卷第五末；引见‘大正藏’卷四二，页八二上。 [31] 同前注。 [32] 引见印顺‘中观论颂讲记’，页一五五～一五六；慧日讲堂，台北，民国六十二年重版。 [33] ‘回诤论’...
杨惠南
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僧史所载中国沙门坚守淫戒的一些实例 华冈佛学学报第五期(1981.12.31) 曹仕邦 页275-288 -------------------------------------------------------------------------------- 275页 提要: 本文系针对中国沙门坚守淫戒的实例， 给予一种学理上 的探讨， 这与中国有所谓「万恶淫为首」的观念...
曹仕邦
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