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问题，作一厘清和阐释。
一、本名别名
1、本名
所谓“本名”，即指本来之名。
据本经撰集者僧伽斯那，在经末之“跋偈”中所云：&...汉文后，而定之名。
据现存文献所载，当有八个别名。
（1）《百喻经》
此为最普遍、最通行之别名。
（2）《佛说百喻经》
此名仅见于《赵城金藏》本之卷第二、卷第三之题名[1]...
王孺童
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123778273.html
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--+---+---+---+---+---+---+---+ |无（或「不」）生| | | | | | 5 | 5 | 5 | 1 | 1 | | | 3| 2| | | |------------...+ |空 |1 | | 1 | | 1 | 1 | 1 | 1 | 2 | | | 1 | | | 1 | 1 | |----------------+---+---+---+---+---+---+...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414840885.html
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--------------------------------------- 【注释】 [1] 木村泰贤〈佛教研究之大方针〉，《佛化新青年》2:5-6（1924），B.41, p.97。 ...Buddhist. VII, No.1-2. (=W.71) de Jong, J. W. 1984 Recent Buddhist Studies in Europe and America ...
朱文光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221543508.html
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（十境） （十乘观法） （次第三观） （化法四教） 1、观不思议境 2、起慈悲心 藏教 3、巧安止观 空 4、破法 通教 1、阴界入 5、识通塞 6、修道品 假 别教... [1] 《大正藏》第四十六卷 第3页中 [2] 《大正藏》第四十六卷 第21页下 [3] 《大正藏》第四十六卷 第22页上 [4] 《大正藏》第四十六卷 第22页上~中 [5] 《大正藏》第...
释惠空
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442346009.html
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十二年间的事情。
（4）、藏文
[1]、《佛所行赞》
[2]、《普曜经》、《方广大庄严经》
[3]、由西藏律藏中辑出的佛传，英译本为“佛陀的一生”。
[4]、布顿佛教史，即善逝教法史。
[5...初禅、第二禅、第三禅、第四禅、第五禅。（五支禅定，见中阿含，大1，509B）
（二）、禅定内容四十业处）
1、 十遍（十一切处）：
（1）、地遍；（2）、水遍；（3）、火遍；（4）、风遍；（5）...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
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5：从脾生病者，身面游风，遍体熠熠，饮食无味（脾主舌故）
由因果报应所感病相，（摘其中一些）
1：以恶眼视发菩提心的人，得无眼的报应。
2：以恶口诽谤发菩提心的人，得无舌的...一下。
1：无明（烦恼的根本）
2：行（行为不停）
3：识（分别心，入胎）
4：名色（五蕴总称，投胎成形）
5：六入（六根）眼，耳，鼻，舌，身，意。
...
shi_jin
|人生|宇宙|健康|疾病|
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ces-bya-ba levu- bcu-gnyis pa 此文的汉译有三种译法：(1)《巴纳歌》(3),(2)《摩诃伽罗之瑜伽(第12章)》,(4)(3)《吉祥大黑天之歌信仰瑜伽》十二章(5)。...1983年第6期。(4)朗措：《更敦群培大师生平及其著作简介》，《西藏研究》，1995年第1期。(5)恰白·次旦平措等著，陈庆英等译：《西藏通史》汉文版，第969页，西藏藏文古籍出版社，1996年。(6)...
杜永彬
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．精神分析治疗中对驻相阻抗的修通 -- 破相 5．1 理解和解释防御
尊重防御在病人人格中的价值，先于阻抗的具体内容解释阻抗本身对治疗的影响。例如一个病人在治疗中因为防御的作用，而不能把自己...人民出版社，1996，？版 3王小章，郭本禹，《潜意识的诠释》，中国社会科学出版社，1998年2月第1版 4《金刚经》中国社会科学出版社，2003。7，第2版 5 E. Fromm and ...
张天布
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rdquo;作为与罗什交流的主要话题的原因。而鸠摩罗什对“法身”问题的回复，则大多是从三个角度来阐述。
1、语言翻译上的误会。
罗什指出国人把“法身&...身”之一字误解而造成的。
2、大小乘的不同说法。
罗什列举了五种不同的法身说：
(1)、“小乘部者，以诸贤圣所得无漏功德，谓三十七品、及佛十力、四无所畏、十八...
不详
佛学论文|因明|五明
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1）不乱杀，（2）不乱取，（3）不乱淫，（4）不乱语，（5）不乱饮食。佛家的五戒，就是儒家的五常——不乱杀就是仁，不乱取就是义，不乱淫就是礼，不乱语就是信，不乱饮食就是智。盖四维八德都从五常中流出，是...“人溺犹己溺，人饥犹己饥”，而自己的私生活却非常的严肃。固然不同（1）的为自己而生活，更不同（2）的纵欲的生活，也不是和（3）一样求得一技一能的生活，当然不是（4）那样无事的生活，何况是（5）那样害人...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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