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12世纪时由白玛勒哲则将伏藏取出传杰赛·勒巴坚赞和雍敦·多吉白等人(《土观宗派源流》66－67页)。以上是宁玛派的经典传承，也包括一小部分伏藏传承。 自公元14世纪以后，很少有经典传承的情况...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110349464.html
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;。（《经济与社会》，商务印书馆，1998年，66页，67页，251页）“传统主义”：“对作为不可更动的行为规范的日常习惯的精神适应与信仰。”（《儒教与...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190650571.html
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以此现因而证当果，故以心佛同体名心是佛，观生彼果名心作佛，意在“即心念佛”及令慕果修因67。” 又云：“心感诸佛，心即诸佛，以是义故，知可即心而观（念）弥陀。心尚能作诸佛，岂有不感于弥陀？心尚即是...
释法藏
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后在南岳参拜石头希迁禅师，修大无畏法，大悟宗旨，得曹溪之法，也就成了石头希迁的门人。 佛教从汉明帝永平十年(67)传到中国。中国士大夫阶级无论他们相不相信，没有不读佛书的，所以佛教影响很深。年轻人...
达 亮
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智论》的菩萨道次第主张 67 四、尚待努力的领域 68 参考文献
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欧阳志宏
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米，通高67．3l米。它是东方建筑史上的：鬼斧神工”。它“鬼”的地方，是它通体没有一颗钉子。塔的结构是将斗拱、梁枋组成一个整体，层与层之间柱子连接不用榫卯，更不能用钉子，而是将上一层柱子下端削尖，自然...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07390353090.html
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无法证实。
随着佛教的传入，来华西域僧人和佛教学者日益增多，译经事业也随之发展。自东汉永平十年（公元67）至北宋靖康元年（1126）手吉余年中，共有译师230多人，其中有史可征的印度在华僧人计...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08013954338.html
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的人才能察觉出它的不完美。 66、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。 67、“一切有条件的事物都是无常的”。当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。...
不详
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还有一道溪水流出，经过河谷的小平原灌溉田地。实际这块地方，就是沙漠中心一个小绿洲。站在半山的石窟群中遥望这山水田园的风光，就会使你有世外桃源之感。 克子尔石窟群距离库车约67公里，如果库车城东的古城...
阎文儒
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在妙云兰若之“典范”34 第一节 慧理法师46 第二节 常光法师43 第三节 德字辈法师（徒孙辈）与印顺导师51 第四节 小结67 第四章 妙云兰若之内修生活71 第一节 道场运作71 ...
廖忆榕
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