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  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    累年不绝,贞观十六年(642)慧持圆寂,“都督已下玄素万余人,悲叹相嗟至于殓所”(69),其影响如此。法融住润州牛头山,永徽三年,邑宰请出建初(寺)讲扬大品,僧众多达千人(70)。荆(1人)、襄(1)...续高僧传》卷3。  (68)《如净传》,卷14。  (69)《续高僧传》卷14。  (70)《续高僧传》卷26。  (71)《续高僧传》卷14。  (72)《续高僧传》卷4。  (73)任继愈《中国...

    李映辉

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  • 四大净土比较研究(一)

    进行比较,阐明净土法门之间的同异,以此抉择现代社会弘扬净土的新方便。  注释:  (1)《杂阿含经》卷10,《大正藏》卷2,69c。  (2)《维摩诘经》卷上,《大正藏》卷14,538c。  (3)印顺...弥勒净土与菩萨行研究》(《现代佛教学术丛刊》第69册),43页,1979年。  (14)《阿佛国经》卷上,《大正藏》卷11,751c-752a。  (15)《阿佛国经》卷上,《大正藏》卷11,753a、...

    圣凯

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  • 四大净土比较研究(二)

    学术丛刊》第64册,张曼涛主编,台湾大乘文化出版社,1979年。  03、香川孝雄《弥勒思想的展开》,收于《现代佛学术丛刊》第69册,张曼涛主编,台湾大乘文化出版社,1979年。  04、太虚大师《兜率净土与十方净土之比观》,收于《现代佛教学术丛刊》第69册,张曼涛主编,台湾大乘文化出版社,1979年。 ...

    圣凯

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  • 韬光寺资料集

    筠林,步步非尘得得深;  佛宇不期行以到,诗情相与酌而斟。  松声泉韵近宜听,山色湖光远豁襟;  此是天龙一指处,去来今那觅从心。[69]  四十九年甲辰季春月下瀚至韬光(清高宗南巡诗)  竺庵幽隐号韬...25。云林寺续志23页   [68]中国佛寺志卷25。云林寺续志24页   [69]中国佛寺志卷25。云林寺续志25页   [70]中国佛寺志卷25。云林寺续志26页   [71]中国佛寺志卷25。云林...

    悟真

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  • 高丽义天来华在何处登陆

    ,最后于政和四年(1115)离世,享年69岁,起塔在四明南城崇法院祖塔之东。   明智的圆寂是山家派的一大损失,后人对此亦有所评价。《释氏稽古略》卷四说“宋(政和五年)四月。明州延庆院明智法师中立入寂...“此必金人之意,不然高丽必不敢,安知非窥我虚实以报。”[69]六年(1138),高丽持牒官金稚圭至明州,朝迁赐银帛遣之,“惧其为金间也。”[70]三十二年(1162)三月,高丽纲首徐德荣诣明州,提出...

    (中国)黄夏年 (韩国)朴永焕

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  • 疑难病症的ECT疗法

    预期恐怖,很快见效。如一些发作性阵痛,特别是规律性发作的,森田让患者取最易发作的姿势,“迎接”发作,而不是恐惧发作,反而不会发作。森田先生记述过一个病例:一位69岁的妇女,于十年前发病,开始因胃痛而被...叫做一失足成千古恨。   上述森田正马教授诊治的那位69岁的妇女,也曾被正规大学的医院诊断为胃癌、胆结石。   你看,癔症竟是这样复杂而难以捉摸。  有些人按时犯病,有些人一遇到某种情景就犯病,被称为...

    刚晓法师

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  • 中国佛教十大名山(下)

    1874)和光绪(1875—1908)间曾进行大规 模的修葺。整个寺院几成正方形,纵深62.5丈,面宽69丈,左右有山门,寺宇计有7殿(天王 殿、大圆通殿、珠宝观音殿、大雄殿、伏魔殿、准提殿...,是为法雨寺之始。不久,郡 守改庵为寺。时值禅教中衰,大智以持戒精严知名,与云栖、憨山、紫柏诸宿并称于当时。 万历二十年(1592)入寂,终年69岁。建塔于寺西雪浪山之麓。有弟子性贤、如寿,亦随住海 ...

    不详

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  • 南传佛教史(一)

    69页;《大史》Ⅰ,第19—84页。第一回在成道后第九个月,地点在风在摩醯央伽那塔(Mahyiyangana-cetiya),当时为土著夜叉族所居之地,到达龙岛(Nagadipa)训诲大腹龙(...关系更为密切,也被认为佛教在斯国建立稳固基础的象征。(C.Dipayaksorn:《锡兰佛教史,第68—69页》。)  斯里兰卡出家的比丘逐渐增多,天爱帝须王又建了很多佛寺。如“自在沙门寺”(...

    净海

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(二)

    69]其文末结云:  “理毒”之义,“性行”之文,特是吾祖颖悟之说也。所痛阇梨(指咸润),一时迷惑,矫乱而解,妙理既乱,圆乘且颓。夫如是,则山家遗尘(麈),扫地而尽,将何以光阐大教,发明后昆?岂唯无利人...》大意、《指瑕》本文,与  《抉膜》解文,共十段,惜未完编。《续》95、425c-432b。  [68] 同上注,页452d。  [69] 知礼在天禧元年(1017)十月一日撰《对阐义钞辨三用一十九问...

    吴聪敏

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  • 椅子與佛教流傳的關係

    〉(臺北:中國文化大學藝術研究所美術組碩士論文,1996),頁197,及吳美鳳,〈坐椅繩床閑自念─ 從明式家具看坐具之演變),《歷史文物》8.2(1998):59-69。  頁735  乙、胡床說  ...第四三二號及第一冊第二部,頁589-590,及長廣敏雄,《六朝時代美術?研究》(東京:美術出版社,1969),頁69-92。有關女侍俑,見磁縣文化館,〈河北磁縣東陳村東魏墓〉,《考古》1977.6:圖版...

    柯嘉豪

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