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不可思議。是故比丘，當勤禪思，學諸神通。（2－129a） 這段經文中提到三個觀念：藉由修習禪思可得神通力。得到神通力就可以擁有不可思議的自在如意的力量，可以隨意變出各種物體。勉勵比丘們勤修禪思以學習...《大正藏》第1冊，頁680a～b。 5［5］）楊惠南，〈「實相」與「方便」―佛教的「神通觀」〉，收於《宗教、靈異、科學與社會》研討會論文集，1997，頁128～129。 6［6］）《雜阿含經》卷8...
丁敏
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斋日每转一遍，现世今此居家无诸横病，衣食丰溢。
《地藏菩萨发心因缘十王经》刊於日本《万续藏》129册中。其中第五阎魔王国内容中有，生於十斋日受持十戒存当苦悲，一日至心进念定光佛，八日至心敬念药师琉璃...
张总
佛学论文|因明|五明
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aus dem alttürkischen Goldglanz-Sūtra)》,载《德国东方学会杂志(ZDMG)》第129卷,1979年,第282～320页。
特肯《功德回向(Buyan ...兰州：甘肃文化出版社,1995年,第129～133页。
多鲁坤·阚白尔、斯拉菲尔·玉素甫《吐鲁番最近出土的几件回鹘文书研究》,载《内陆アジア言语の研究》Ⅳ,神户,1988年,第80～81页；《柏孜...
杨富学
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tra", Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft, 129, 1979, pp.282-320.
21、В.В.Радлов-...
杨富学
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道论》中册，第126-129页。]这些都是因为该诸善念能引生福乐功德而有以致之。 3、修“无量三昧”能证解脱 “无量三昧”之为禅观修学的所缘境，不但能增加定力，长养善德，亦能跨越依我、我所而设限的...
性广
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无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 126． 但契本心，不用求法。 127． 愚人除事不除心，智者除心不除事。 128． 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。 129． 无法可说，...
慧律法师
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院呈請備案〉，《海潮音》17：5，1936年5月15日，p.129。頁256陳健夫眼中的西藏喇嘛的形象如何呢？他認為：喇嘛有幾種風氣同我們內地相似，如打卦、降神、求願之類。他們以卦示吉凶、以降神驅魔鬼...
梅靜軒
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的记载。《杂阿含经》卷十八中云：
是故比丘，禅思得神通力，自在如意，为种种物悉成不异。比丘当知，比丘禅思，神通境界不可思议。是故比丘，当勤禅思，学诸神通。（2－129a）
这段经文中提到...rdquo;》，收于《宗教、灵异、科学与社会》研讨会论文集，1997，页128～129。
6、《杂阿含经》卷8（197）经，见《大正藏》第2册，页50b。
7、陈兵，《佛教禅学与东方文明》，...
丁敏
佛学论文|因明|五明
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佛之儒者──的著作，明瞭佛教禪宗傳記文獻中，那些是會對受儒家教育之士人造成閱讀困難或接受障礙的敘述。王隨所刪節的內容，卻正提供給我們一些重要的線索， p. 129 去思維探討王隨認為佛教在宋朝...
黃繹勳
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《爱欲与文明》第九章，上海译文出版社，1987年，第129页。 (2)参见拙著《禅宗与中国文学》第六章，中国社会科学出版社，1993年。
(原载《文艺研究》1997年5期 作者北京师范大学...
谢思炜
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