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者--佛教的人生观之二章》；第33、34页。 [11]周叔迦《向释迦牟尼学习》，《现代佛学》，1954年5月号。 [12]周叔迦《论佛教徒的修养》；《周叔迦集》，中国社会科学出版社1995年；第...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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有日悟归程
33．宇宙观与人生观
爱因斯坦说：“我尝想一个人的宇宙观，不妨悲观一点，因为一个人难逃生老病死的厄运；但人生观，则该积极进取，同时应了解，人并不仅为自己而活的道理。...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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灵峰宗论卷六之三953页》
33．放生启人之善心
印祖云：
放生一事，原为启发现未来人之善心，以期戒杀吃素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小之则全吾心之纯仁...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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五方如来之冠，故又名五方佛塔。西北方的妙观察智塔隐合西台，通高5．33米．东北方的成所作智塔隐合北台，通高．6．3米。二塔都是双层束腰须弥座，塔身由覆钵和十三层楼阁及重檐亭阁组成。其覆钵开有券门，内部...毗卢殿、三皇三圣殿、五文殊殿。殿宇重重，层层升高，直抵塔院。万藏塔就在塔院中央，塔系砖建，通高39米。塔身平面呈十二边形，九层，一至五层空心，六至九层实心，密檐式，高约33米。一层高大，内塑玉皇大帝尊像...
崔正森
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邪淫、不饮酒，诸位可先受这两条最为稳当。至于杀与妄语，有大小之分，大者虽不易犯，小者实为难持。又五戒中最为难持的莫如盗戒，非于盗戒戒相研究十分明了之后，万不可率尔而受。33 不学戒律，就不知道僧伽行持...
济 群
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似乎唯有地论北道以妄识言阿黎耶 [33] ，故唐人载《摄论》出而助北道。实际上，由于真谛力主九识说，加之他又翻译了《辨中边论》、《十八空论》等诸多以心性本净为基点组织其说的典籍，因此，摄论师大多也以... 73 页，齐鲁书社 1992 年版。
[33] 此因现存资料有限，难于确断。圆测《解深密经疏》卷三言菩提流支说两种心，即相应心和不相应心 （ 法性心 ） ，似乎北道系亦言及真心。
[34...
杨维中
佛学论文|因明|五明
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译本，商务印书馆，1999年版。下同。）这里说的“三际”指过去、现在和未来。三际中的事物都是虚妄的，但在表面上似乎不虚妄。《圣教论》2，33中说：“诸有本来非实有，以...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
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易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”“谓言修福而是道”，即“认为修福才是道”，意思通畅明白，不烦改字。 (33)35页：“布施供养福无边，心中三恶元来造。”校记谓：“原本‘恶’作‘业’，据惠昕...
邓文宽
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即为成佛修证之历程。 第三节：由薰习作用使众生在现象世界流转的主体境界结构说明 以下说薰习作用中之真如、无明、业识、六尘之作用义。［[33]］ 在现象世界之众生，皆有成佛之可能，然其仍在生灭世界...相应故；二者细，与心不相应故。又粗中之粗，凡夫境界；粗中之细，及细中之粗，菩萨境界；细中之细，是佛境界。” [33] 页一一二、一一三、一一四。“复次，有四种法，薰习义故，染法、净法起不断绝。云何为四...
不详
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2006。 李辉:＜男性视角下的传统女性形象分析＞《河南师范大学学报》第33卷第3期2006。 卓玫君＜理想的身体：传统戏曲中的身体政治＞《戏剧学刊》第三期,2006。 周次吉＜尼师成道典型之...
谢素
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