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  • 顺治皇帝真的出家在五台山吗?

    )黎明,被起程移奉孝陵,在六月初六日的戌时(19点-21 点),同孝康皇后和端敬皇后的宝宫一起,被安放在地宫的石床上,并掩上了石门。   由此,关于顺治帝在24岁这年离宫出家、朝廷以其病逝为托词的...

    不详

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  • 善的践行者:常青 ——访山西五台山五爷庙住持常青喇嘛

    名山之首的五台山,有史以来名僧辈出,如仅在明代就有妙峰、莲池等四大高僧,为五台山佛教的发展做出了不朽的贡献。及至近现代又有普济、能海、通愿等。进入21世纪,五台山又出现了一批为五台山佛教文化、旅游事业...

    高峰毅 焦瑾琦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07343481773.html
  • 敦煌莫高窟的保护与管理

    序言中写到:“文物保护是科学、是艺术。   除此以外,保护作为我们生活方式的一部分需要不断促进和改善;保护是文化遗产生存所凭借的重要条件,也为文化遗产的现在和未来规划出具体的蓝图。”在21 世纪到来...

    樊锦诗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23062481877.html
  • 汉译佛经诵读方式的来源

    ] [ P21 ] 。《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷6 就记载了佛陀禁止用歌咏引声诵经,但也允许一些世俗的方言引声吟诵②。   就汉译佛经的文本形式而言,也主要是采用了传统赋的形式。如姚秦时鸠摩罗什...

    伏俊琏

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  • 试论宗教学理论的科学观

    一飞跃性成果的问世,直至21 世纪初始的今天,“社会主义宗教论”、“儒教宗教说”等学术争鸣以及各宗教自身与时俱进的建设性学说,等等,一方面说明了宗教学说的发展总是贯彻着科学性原则并以科学性为学说的属性...

    岑岱楠

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  • 佛教造像碑和墓志铭

    龙蟠曲。碑身上部造一龛,龛楣弧形,龛内主尊为佛,端坐方形台上,身后有舟形背光;两侧为二菩萨,端立于方台上,头部有背光。龛左右及碑身和碑底为21层小佛造像。碑阴佛龛为尖拱形,佛及菩萨头部有火形背光,龛左右...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255582164.html
  • 宗教信仰的多元化与泉州回汉文化融合

    起至民国之前的第二十世,累代均有人登科中榜。据统计,陈埭丁氏在明清两代登进士者12人、举人21人,以及贡士26人、秀才105人。甚至出现“六试七联捷,四闱十登科”的盛况。丁氏文人辈出,科举人仕者多,...

    丁玲玲

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  • 佛教和谐思想的现代诠释和应用

      杨曾文:佛教和谐思想的现代诠释和应用   在进入21世纪的现在,对佛教教义和伦理、戒规与规范中所蕴含和谐思想应结合时代和社会环境进行既忠于原意又富有创新意义的诠释和弘扬,以发挥它们在构建和谐社会,促进世界和谐中的积极作用   笔者在这里尝试进行以下的诠释和发挥。   一、从佛教“四谛”中汲取克制贪、嗔之心   在经济、科技高度发展和人们物质生活日益富裕的情况下,可以从佛教四谛教义对贪...

    杨曾文

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  • 对天台宗湛然大师“佛法僧”之浅探及论述其与当代社会的关系

    鸠摩罗什三藏、16双林传大士齐高之世慧文大师、17天竺灵山听众陈朝南岳慧思大师、18天竺灵山听众隋天台智者大师、l9国清寺灌顶大师、20国清寺智威大师、21天宫寺慧威大师、22古溪玄朗大师、23荆溪湛然大师...

    郑帼英

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  • 捍卫和平是最大的佛事——论宗教的和平观

    ,血皆流出,是故此地名为一子。”无缘大慈,同体大悲,是一种“公共法则”用它可以处理人与人,人与自然之间的矛盾。   伊斯兰教的《古兰经》云:“我派遣你,只有怜悯世界的人。”(21:107)就是通过...

    王丽心

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