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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[一]

    何者是民初佛教运动的“新”发展?根据几位学者观点,大抵可归纳出:对传统佛学的贬抑、学会和佛学院的出现、全国性佛教组织、居士地位的提升等新趋势[1]。若以佛教运动推动者来说,其中,居士地位又特别引人注目...八项趋势:(1)在知识上,由天台、华严转向唯识观念论,(2)在信仰上,从净土形式主义转向虔信主义,(3)在实践上,从禅净转向密宗,(4)在文字上,从中文转向巴利文、藏文,(5)在态度上,从仪式工作到...

    钟琼宁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐净眼因明疏抄的敦煌写卷

    理论略抄》和《因明入正理论后疏》。这三种因明疏抄早在唐代即已由遣唐日僧传回东瀛,如完成于西元914年(后梁乾化四年)的《华严宗章疏并因明录》(日释圆超撰)就记有净眼所撰《理门疏》三卷。[1]后来日释藏...概要   《略抄》的内容如其所云略作三门:   第一部分是总说五明(第1~12行)[10],即内明、因明、声明、医方明、工巧明。其中除内明因写卷残损而致文义断续、不甚清晰外,对其余四明的概括,皆...

    沈 剑 英

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从佉卢文文书看鄯善国僧人的社会生活——兼谈晚唐至宋敦煌世俗佛教的发端

    Translation of the Kharosthī Documents from Chinese Turkestan)。本文即据该书之汉译本[1]及孟凡人《楼兰鄯善国简牍年代学研究》、[2]林梅村《沙海古卷—...字尤如一道门缝,而佉卢文书的发现则为我们撞开了研究鄯善国佛教的大门。  一、鄯善国僧人的社会生活  1、鄯善国的僧人可以娶妻生子、拥有养女。  文书418载:“据法师菩达伐摩申称,法师舍利布多罗曾领登...

    夏雷鸣

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  • 从庙产兴学风波看民国时期的政教关系

    寺田的收益所得,拨出十分之七充作学堂经费,余款为僧道膳食之资[1]。当时,清廷痛感复兴教育的重要性,却苦于财源难辟,以致迟迟无法大刀阔斧地振衰启弊。康有为和张之洞的建议被光绪皇帝采纳,并下令不在祀典的...底,内政部拟定了三项处理办法,呈行政院鉴核。(1)各省市政府在监督寺庙条例公布施行前,所有业经拨充教育经费之庙产,均应照旧维持,似应由教部饬令各省教厅,将推翻原案不照旧维持者之详细数目,查明具报,以凭...

    陈金龙

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  • 敦煌写本《观心论》校勘

    金泽文库本、日本流通本共八种写本,重新标点、校勘,力求切 实。 (1) 问:若复有人,志求佛道,当修何法,最为省要? 答曰:唯观心一法, 总摄诸行,名为最要。 (2)又问:云何观心[1]一法能摄诸行? 答曰:心者,万法之根本也。一切诸法,唯心所生。若能了心,则万行具备。犹如大树,所有枝条,及诸花果,皆悉依根而始生[2]。栽树者存根而始生;...

    宗性法师

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  • 从“相”到“象”

    诸法实相,即实体之异语,亦云真如。二、相状。如法相之相,对法性而得名。此相字即相状之相,乃斥指色心诸行而名之也。故法相一词,略当通途所云现象。”(第二卷,第374-375页)[1]“体相”、“实相”是...是众缘互待而诈现者,故说幻起。”(第二卷,第27页)[1]识相即众缘相,因其有待于众缘,故知识相亦无自性。具体说来,诸缘有因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。识由诸缘互相藉待而幻现识相,故识无自体,识相亦...

    贡华南

    |五明研究|

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  • 《大智度论》之禅波罗蜜(下)

    时,厌离五欲,或者隐遁山林,专重自己的定乐,走向独善的途径。等到报生二禅以上,都是独往独来的。这对于实现和乐人间,而趋向化度众生的菩萨行,是不大相应的。13   (四)不生长寿天   1、《大...净居天,皆名长寿,以着味邪见,不能受道者。   七、修定的前方便   (一)呵五欲、除五盖、行五法:   1、呵五欲(《大智度论》卷17,大正25,181b11-183c21)   五欲者,名为...

    厚观法师

    |五明研究|

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  • 修定之资粮

    解说。  一、选择处所、威仪  修定时对处所、威仪的要求,《瑜伽师地论》卷30中说为处所圆满、威仪圆满。  处所圆满,指有适合于修定的阿练若(即闲静处),或林间树下,或空闲室。此处所应具备五种条件:(1...知识摄受,或有有智同梵行者之所居住,便于请教、决疑。  威仪圆满,也有五点:(1)白天及初、后夜经行、宴坐。经行者,泰国的阿姜查禅师说:“有关行禅(即经行),是在两棵树之间,取大约七或八个臂长的直线...

    如吉法师

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  • 《般若八千颂》与《现观庄严论》对照科目

    八千颂》。论颂,即《现观庄严论》。──作者志经论文都分三大科:甲一,经论序分  第四分云:"如是我闻……而为上首。"(第538卷第2页第4行-9行)  小品云:"如是我闻……唯除阿难。"(第1卷第5页第...-20页第12行)  小品云:"尔时释提桓因……现世功德。"  (第1卷第19页第10行-第2卷第3页第8行)  论颂:"由谛与谛上……是道智刹那。"(六颂)  丁五、大乘修道之作用  第四分云:"...

    不详

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  • 巴利语与异教语言

    9月号,页173-74。 1. 问题与相关背景介绍 【1.1】巴利语中有一些语音及构词形态和这个语言的正规形式并不一致,这种情形我们很早以前就知道了。特别是[-a语基]?1男性、中性的主格单数语尾 -e、以及呼格单数语尾 -e,一般认为这是借自摩揭陀语 (Magadhi),而称之为「摩揭陀语形」(Magadhisms,1 或「摩揭陀语的残余」)?2 ──尽管事实上主格单数语尾 -e的用法并非仅...

    蔡奇林 翻译

    |佛学论文|因明|五明|

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