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  • 全球视野下的文明对话

    却没有吸引,我想这是非常可怕的一件事,隋。   以香港为例,1975年的时候,街上的香港人一百张面孔中,80%以上都是笑脸。那时的香港人没有太多的文化,我把他定义为“快乐的猪”。1995年以后,我到...

    叶小文

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  • 武夷山志——佛教篇

    木质,以砖围砌,直径80厘米,高4米,正殿面阔3间,进深4间。明崇祯三年(1630年),徐霞客曾游此,在其《浮盖山记》中曾有记述。寺保存较完整。1982年后,陆续修葺天王殿、大雄宝殿、观音堂等殿宇。 ...

    不详

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  • 二万五千里的梦 追寻玄奘西行之路

    气息,它距白沙瓦80公里,位于马尔丹市西北部16公里处。寺庙遗址中的一排排小神殿,有着独特的设计风格和排列布局,小神殿是环绕着中央佛塔神殿建立起来的。1980年,该遗址作为最大的犍陀罗佛教遗址入选世界...

    不详

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  • 斯里兰卡佛教之我见

    国(今印度北部、中部恒河流域、比哈尔邦和北方邦一带)弘法传教。先后受到摩揭多国王频婆沙罗和拘萨罗国王波斯匿的皈依,据传共有弟子五百人。80岁时于拘尸那迦(现印度北方邦哥拉克浦尔区的克锡亚)逝世(按佛教...

    不详

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  • 高邮宗教情况

    会议于85年元月10日在菱塘乡新景清真寺召开。出席会议的代表80余人,其中有省“三八”红旗手陆海英、菱塘乡勤劳致富的杨福贤、杨德喜。会议期间扬州市及高邮县党政有关部门领导同志看望了代表并讲了话。   ...

    不详

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  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    观测当地冬至与夏至时日影响的长度和北极高度。其结果表明南北两地相差351里80步,北极高度差一度。当然,这一结果与今天用现代科学仪器所观测结果相较误差不小,但这却是世界上第一次关于子午线的科学实测,比起...

    何明栋

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  • 姚兴政权与佛教

    尤成民,《汉晋时期河西大姓的特点与历史作用》,《兰州大学学报》,社会科学版,1992:1,页80-87。   方步和,《试论五凉的三个儒学中心》,《桂林市教育学报》,综合版,1992:2,页12-18...

    黎毓雯

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  • 我认识世界 ——对冯契广义认识论的一种解读和引申

    认识世界和认识自己》第80页)换句话说,在冯先生看来,认识是我和世界的外在关系,而实践才是我和世界的内在关系。笔者认为,“我-认识-世界”和“我-实践-世界”都是统一的整体,所以,认识和实践都是我和...

    刘梁剑

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  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    中部游行教化,信众许多,尊之为佛陀。80岁时,在拘尸那城附近的娑罗双树下入灭。弟子将他一生所说的教法记录整理,通过几次结集,成为经、律、论“三藏”。随着传播范围的扩大,佛教逐渐形成为世界性的宗教。...

    不详

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  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题

    最后定居泉州南安。后唐同光元年(公元923年),即他80岁时,卒于南安。   韩偓早慧,自少就能写得一手好诗。   10岁时,当其姨父、晚唐著名诗人李商隐,将赴任梓州幕府时,曾作赠别诗呈阅。李读后...

    徐正纶

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