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p.107-118)可以肯定，把戒法销归到自性上来强调本性清净、无须外铄的主张，是经由慧能的提炼而一时成为通则的。《坛经》中说的“心平何须持戒，行直焉用参禅”的原则，在曹溪的后学中可以说是发扬光大了。...
龚隽
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1、说明 元延祐二年（公元1315年）九月望日刊刻 通高（连额座）338厘米，广107厘米。 熊岳王万庆撰文书丹并篆额 额题：“大庆寿寺西堂海云大禅师碑”，篆书。 碑阳四十五行，每行九十字...
觉真
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涅槃经》所说的：“若归依三宝，是谓正近事，终不应归依，诸馀天神等。”（据《广论》卷四第107页所引，下凡引此经均同）这里要注意的是，破不破归依体，关键在于有没有归依、崇信之心。《...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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交通史料汇编》，第六册，中华书局，1977年版，第85—86页。 [⑦]何志国：《四川早期佛教造像滇缅道传入论—兼与吴焯先生商榷》，载《东南文化》，1994年第1期，第107页。也有学者持与何志国先生...
李晨阳
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者。 [11]米旁著、索达吉译《中观庄严论释》，第107页。 [12]此派之名，陈玉蛟曾译作“能取所取等数派”。《宗义宝鬘》，第79页。 [13]《中观庄严论释》，第113页。 [14]《佛教...
罗劲松
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18]《李一陈诗文》，第一卷第552页。[19]《李一陈诗文》，第二卷第248页。[2O]袁行霈：前揭书，第107页，1987年。[21]《李一陈诗文》，第二卷第278页。[22](越)阮红莺博士学位...
赵玉兰
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众僧说：“因法相遇，殊未尽伊心。方复后世，恻怆可言。”[107] 和他前半生的超迈相比，此时真显得很无奈。甚至在他死后，居然还是由一位“外国沙门“来告诉中土的僧人，他们只获得了鸠摩罗什学识的一小部分。...
陆扬
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编号〕1008-0139(2001)01-107-05《百丈清规》亦称《古清规》，是中国禅宗寺院(丛林)最早成型的组织管理制度和寺院僧众(清众)的日常行事章则，是中国佛教独创的僧制。《禅门正统》载：“元...
王永会
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，北京：文物出版社，2000年，119页。 [20]《大正藏》卷三十，422b。 [21] 彭金章、王建军：《敦煌莫高窟北区石窟》第1卷，北京：文物出版社，2000年，107页。 [22]《大...
不详
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寒山子年代的再考证 钱学烈 [深圳]深圳大学学报，1998年第2期 101-107页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】钱学烈 本校文学院副教授。深圳 518060。 ---------------------------------------...
钱学烈
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