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16]]
5．关于因明的改造
水月认为，自二十世纪四十年代起，西方逻辑迅速发展，所涌现出的众多新学科，都有一个共相即应用数理逻辑。“僵固的因明如沧海一粟，须弥间一介子，不能置其间，缺符号数理...册，第252～253页。
[9] 《因明文集》，第一册，第16页。
[10] 《因明文集》，第二册，第58～59页。
[11] 《因明文集》，第一册，第25页。
[12] 《...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html
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建立了寺主嘉木样呼图克图转世系统。德哇第二世晋美琅柔嘉措（1748－1778），被大国师章嘉呼图克图授予“额尔德尼默尔甘堪布”名号，被班禅六世授赐“嘉华诺门汗”名号，出任拉寺第16届总法台。
德哇...1777年，享年58岁，拉寺密宗下院第16届法台。他是密院第10届法台赛尔勒?绕丹嘉措的侄子。藏语称侄子为“温布”，所以人们在他的正名之前缀加“赛尔勒温布”一词，以便区别于其他相同法名的僧侣，同时以此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482953.html
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的感染，认为信佛就是做好人26．79％。
6、看不惯社会的不良风气，认为信佛可以改变不好的习惯16．96％。
7、受到了佛教界好人好事的帮助，有报恩目的3．57％。
8、因为练气功...因为自己工作和生活遭受挫折和痛苦，认为信佛可以解脱-8．04％。
16、离退休、下岗後无事可做，感到孤独，信佛可以找到朋友，互相来往、帮助、安慰4．46％。
17、到寺院裹可以放松自己的...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
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为保障他人之权利及自由所必要者，包括信奉或学习任何宗教而不受其他宗教徒无端干扰权利。
倘该项规定或根据该项规定授权之一切实施，证明在民主社会中为合理者。
其他16国的宪法有关部份大都与此...哥斯大黎加、哥伦比亚、卢安达、衣索匹亚和苏丹。阿尔巴尼亚宪法第16条:公民之信仰及宗教自由，均受保障。在同条条文稍后又：禁止为政治目的而利用教会与宗教；以宗教为其基础之种种政治组织，亦同受禁止。...
瞿海源
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理人，既对财团法人的财产运营状况负责，又代表法人行使财产所有权及其他权利；管理人可以为某一组织，也可以为某个人。[16]
从宗教财产的实际情况看，它完全符合财团法人财产所有权的特征，因为“宗教...》规定。
[4] 参见最高人民法院、国务院宗教事务局于1981年1月27日联合发布的（81）法民字第2号、（81）宗发字第16号《最高人民法院、国务院宗教事务局关于寺庙、道观房屋产权归属问题的复函...
刘子平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html
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默默运行而成的工作。[15]张纯一更直言一切神性眼无尽、神性耳无尽、神性意识无尽、神性善行无尽、神性舌无尽，皆圣灵所生。圣灵乃一切世间心灯，普照十方无量世界，使人离魔入圣。[16]人之所以还未得着圣灵的...16:7所说，圣灵乃耶稣所差遣而来的说法。这代表在耶稣基督还未升天之先，信徒(不是众人)仍未有圣灵内住。[19]但一个皈命基督的人，心眼通天，自然能认识大自在一切福音，因其心已感应神变，纯属圣灵。[20...
赖品超 苏远泰
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1900年)，在16窟北壁发现砌封于隐室中满贮从三国魏晋到北宋时期的经卷、文书，织绣和画像等约5万余件。文书除汉文写本外，栗特文、佉卢文、回骨文、吐蕃文、梵文、藏文等各民族文字写本约占六分之一。文书...、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅磐窟等。各窟大小相差甚远，最大的第16窟达268平方米，最小的第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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主张以平均分配的原则供养舍利，最后在香姓婆罗门主持下将佛陀舍利分为八分，再加上瓶塔、炭塔，总共十塔［16］。 在这八国中，其中便有拘尸那国末罗族人。虽然在佛陀般涅槃处、葬仪施行处以及舍利分配处，最初...《释老志》，《二十五史》第3册，上海古籍出版社、上海书店1986年版，第2504页。
［10］《萨婆多毗尼毗婆沙》卷二，《大正藏》册23，页510中。［11］《灌洗佛形像经》，《大正藏》册16...
圣凯法师
五明研究
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心息相依”者，息即指出入之呼吸；心，指心念。倘若“息调则心调，心调则息调。”则为“心息相依”。据《修习止观坐禅法要》[16]初入禅调息法中，息有四种相：即一风、二喘、三气、四息。前三为不调相，后一为... p. 399, b12-20)
[2] (CBETA, T51, no. 2076, p. 246, c11-16) 《大正新修大藏经》与《卍新纂续藏经》的资料引用是出自“中华电子佛典协会” ...
熊琬
|五明研究|
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大众部主张只有善、恶二性，“无无记法”（大正49.15下）。而有部论师主张“有无记法”（16中）的四性说，所以渐而发展为“因通善恶，果唯无记”，“异类而熟”的异熟因果。
然而佛教惑业苦缘起的业感...法无转变义”（大正49.16上），以及“业与异熟有俱时转”（16上）的学说，有连带关系。色法不是刹那灭的，从生起到消灭，须要经过较长的一段时间。在这色法存在的时间里，色法可以由一种形态，转变成另一种...
悟殷法师
|五明研究|
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