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  • 圭峰密禪師座右銘直解

    死亡和生存就在一口呼吸之间,生起和灭亡就好象水面上的泡沫一样。  不要使自己在圆顶方袍之下,反而还去造作堕落阿鼻地狱的因由。  三、注释  寅1起可辦事。省2語終3寡尤4。身安勤5戒定。事簡6疎7交游8... 6、简:稀少。如:简少(稀少;缺少)。  7、疏:遠者爲疏,近者爲數也疏远,不亲近。亦指离间,使疏远。  8、交游:结交朋友。  9、非:不对;错误。立是废非。――《淮南子·脩务》  10、辨:分别...

    不详

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  • 日本佛教的战争责任研究(1)

    最早的净土真宗东西为甚,甚至在某种意义上可以说,净土真宗东西本愿寺在华传教史就是一部近代日本佛教对华传播史。  日本佛教源于中土,自钦明天皇十三年(公元8世纪)从中国传入日本后,历经唐宋元明清而不衰,对...不足的意义”。(注:[日]木场明志:《明治朝对外战争に对する佛教の役割——真宗两本愿寺派を例として——》,载池田英俊编:《论集日本佛教史》“8·明治时代”,第250页,雄山阁出版株式会社,昭和六十二年版...

    忻平

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  • 桑耶寺强久斯玛吉林殿壁画考

    桑耶寺强久斯玛吉林殿壁画考  [摘要]本文通过对桑耶寺中象征北大洲的强久斯玛吉林殿建筑和壁画的考证,认为该处是整个桑耶寺建筑群中保存比较完整的遗址之一,即墙体是建寺时的遗存,壁画属于公元8世纪至11...朗县桑耶镇中心,于公元8世纪由吐蕃赞普赤松德赞主持修建,历时12年,史称为西藏第一座佛教(佛、法、僧)寺院。桑耶寺总体建筑群布局结构依照佛教密宗中坛城的模式构成。.以象征着须弥山的“乌孜”大殿为中心。...

    不详

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  • 斯里兰卡佛教建筑

    一尊8层楼高的佛像。  斯里兰卡的一些最美的岩雕都形似半月形的“月长石”,一般都坐落于通向古庙、宫殿和重要的庙宇建筑的台阶底部。  在很多月长石的正中为一株莲花,莲花是与佛陀有关的一种神圣的花,它周围...8-10世纪的珍品,目前被收藏于科伦坡考古博物馆。)  除了精美绝伦,引人注目的是该佛像还标志着斯里兰卡的佛教历史。虽然佛教只有一套教义,但经过了很多世纪的发展,出现了不同的修证门径。  最初小乘佛教...

    不详

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  • 朝鲜佛教史

    全国性事业,历经70余年,终于在1087年宣宗王时完成,藏之八公山符仁寺。高宗十九年(1232)为蒙古兵所毁。二十四年(1237)发愿重立都监,历时16年,刻成经版8万余块,约完成6780卷的《高丽藏...人,与明军一起作战,克复京城,赶走日军。宣祖还都后,赐号国一都大禅师。后还妙香山,有弟子千余人。著有《清虚堂集》8卷等。至此,佛教禅宗稍有恢复。   在李朝统治的500年间,总的是采取尊儒排佛政策,然...

    林子青

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  • 麦积山石窟艺术之介绍

    经变画等,约 60平方米。8  3.天堂洞:编号第一三五号窟。位于西崖东上部,大约开凿于北魏时期,一般称“天堂洞”。五代王仁裕所著《玉堂闲话》记述:“自此室(即133号窟)之上,更有一龛,谓之‘天堂’...均呈方形,大小相近,外部略呈收口形状。洞窟中分为正、左、右三壁。共有泥塑13身,北魏时期泥塑有8身。正壁、左壁各龛一佛二菩萨,其中菩萨的形象,面容清秀,神情专注,表现出聆听佛法时虔诚、恭谨的状态,是典型...

    简瑞瑶

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  • 探幽在中国最南方的佛教石窟

    7至8世纪,延及16世纪。著名的石窟寺有甘肃的敦煌、山西的云岗、河南的龙门、四川的大足等处。从目前的发掘情况看,我国依山开凿的石窟主要在西北方地区,石窟内雕刻的主要是佛像或是佛教故事,而位于石质疏松...因为通天岩属于红色碎岩丹霞地貌,而这种红色砂粒岩石质比较柔软,因此极易风化。  目前,通天岩内保存最为完好的造像仅为翠微岩旁的8尊菩萨造像,其中又以观音造像保存最为完好。这是因为这些造像位于崖壁的凹陷处...

    徐彬

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  • 五台山传志点校的一次成功结集——贺《五台山选粹》出版

    赐紫沙门延一重编的《广清凉传》3卷,元佑四年(1089)无尽居士张商英丞相记述的《续清凉传》2卷;明万历二十四年(1596)五台山高僧镇澄法师修撰的《清凉山志》8卷;清康熙三十三年(1694.)五台山...禅师晦寂庵》及清代著名思想家山西傅山的咏五台诗8首,从中可以看出这些文坛巨擘对佛教乃至名山五台山的情怀,还能体味出他们对桑梓之地的无限眷恋之情,当然,从中展现这些文学大家的诗词艺术功底,就不言而喻了。本...

    王杰瑜 任润林

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  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    大明王像,原编为第22号。本龛按从上至下顺序撰述。  1题名、颂词:位外岩檐正中双勾横刻8字:“唐瑜伽部主总持王”,字径56。位题名左右各双勾竖刻2行8字:[风调雨]顺[国]泰民安;佛日光辉[...与阿弥陀大同。螺髻额心隆一圆肉髻,左手举胸前,右手指掐中指平置胸前。  28菩萨像:坐高、装束与左菩萨像大同。双手胸前结印,手背相贴,食指、小指互扣,姆指与中指、无名指相掐。冠中坐佛结禅定印。  2...

    陈明光 胡良学

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  • 佛教石窟艺术的“收官”大作——大足石刻

    地表现出来,使其闪耀出中国民族艺术的独特光辉。   源于古印度的石窟造像艺术自公元3世纪传人中国后,先后于公元4世纪和公元7世纪前后(魏晋至盛唐时期)在中国北方形成了两次造像高峰,但至公元8世纪中叶(...中国化的进程。   同时,大足石刻也为中国佛教密宗史增添了新的一页。   按过去佛教史籍记载,中国密宗盛行于公元8世纪初叶,流行于黄河流域,至公元9世纪初日本僧人空海东传日本后,中国汉地密宗似渐衰。而...

    金 森

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