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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*](二)

    我国者,常念我名莫有休息。如是得来生我国土,当念佛身三十二相悉皆具足,光明彻照端正无比。”[143]  《般舟三昧经》所言之念佛是观相念佛,《般舟三昧经》的原文如下:   尔时阿弥陀佛语是菩萨言:“欲...   [143] 《安乐集》,T47, no. 1958, p.15a19-26。   [144] 《般舟三昧经》,T13, no. 418, p. 905b10-19。   [145] 色井秀让,《...

    不详

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  • 论智顗的“一念心”

    ,天台宗内部发生了“山家山外之争”,[39]在所观之境一念心”   p. 143   究竟是真是妄的问题上出现了分歧,其中山家派主张观妄心,认为智顗所说的一念心...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055342604.html
  • 浮屠與佛

    ’uo/t’u ( 同上,p.136〜137,45 I ) 圖*d’o/d’uo/t’u ( 同上,p.143〜144,64 a ) 復*b’ị&...

    季羨林

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  • 椅子與佛教流傳的關係

    ------  35.有關胡床,最詳細的著作仍然是藤田豐八,〈胡床????〉,收入《東西交涉史?研究》(東京:岡書院,1934),頁143-185。此外,亦見崔詠雪,《中國家具史》;頁80-88,Wu...760  藤田豐八  1934  〈胡床????〉,載於其《東西交涉史?研究》,東京:岡書院,頁143-185。  Bourda, M. G.   1959  “Quelque ...

    柯嘉豪

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  • 從大陸佛教現況談未來發展

    九華山佛學教育的新局面>(《甘露》34期,安徽青陽:九華山佛學院,2000),頁5。  頁143 從大陸佛教現況談未來發展 鑑往知來: 兩岸佛學教育研究現況與發展研討會  論文專集(2002.04) ...

    鄭志明

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  • 弘一大师讲演录(一)

    ……(134)  放生与杀生之果报………………(137)  附录:  弘一大师传略……………………(141)  后记………………………………(143)  慧明法师开示录…………………(145)  弘一...

    弘一大师

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  • 天台智者的果位论(二)

    众生好乐之说(即随情之说),因为随情,故有迴曲。[143]故此,从三草二木所代表的非真实之位这个意义上来说,权位应该废除。反之,圆教所代表的真实之位不废,因为,“金沙大河直入西海,金银之树悉是宝林。非...详见同上,第141页上至下。 [46] 详见同上,第141页下。[47]三十三天即指忉利天。有关此天的描述,详见同上,第143页中至209页上。[48]有关严守各戒即可生各天的描述,详见同上,第142...

    沈海燕

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  • 近現代中國佛教與扶乩[1]

    1975)。最新而完整寶卷的研究,以及研究民間講經會運作的方式,請參車錫倫,《中國寶卷研究論集》,學海,1996。  47.李四龍著,《中國佛教與民間社會》,河南大象出版社,1997,頁143-144。...

    范純武

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  • 朱文光:汉语佛学研究的方法论转向(二)

    革命。参见Appleby et al. 1994,Eggers 2001,Jenkins 1996、1999,White 1999、1999b等。   [66] B.41, p.143。   [67...

    朱文光

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  • 法稱唯識立場之研究

    119註(143)。 [30] 參考戶崎宏正《仏教認識論の研究》上卷,大東出版社,頁66及頁65註(19)。 [31] 沖和史《講座大乘仏教.唯識思想》春秋社,「無相唯識と有相唯識」頁191。 ...

    陳宗元

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