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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    郡仁孝寺僧人智琳卒,临终前告诫弟子:“尸陀林者,常所愿也。吾谢世后,无违此志。”其弟子依其遗言“沙门智铿等谨遵遗  页31  言,以其月十一日迁于育王之王。”不过,他的遗体并未为虫鸟所食,数月之后,弟子...十九册,台北,新文礼出版社1977),页6-7,。  注131 ,《支那佛教史学》,第一卷第一号,72。  注132 同前文,73。  注133 《三阶教之研究》,,《敦煌所传三阶佛法》二卷,31。 ...

    刘淑芬

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(三)

    家族都是虔诚的佛家信徒,不仅塔主本人是虔诚的信徒,其家人也都信奉佛法。如灵泉寺宝山一一九号铭文的铭记中,就详细描述了塔主生前造像、造经的事迹,以及其子在其父去世  页31  后,为他祈福所做的造像,...

    刘淑芬

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(1)

    韦曲之右。呜呼!如来留影之壁,石室空存;舍利全身之函,珠台永閟。… … 铭曰:  … … 至宝深藏,慧光不息,松塔新成兮秦山北,后天地兮不泯者,惟… …。[31]  “迁座”意为奉座他迁,原指神或天子,...

    刘淑芬

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(2)

    传》卷十二,〈唐洛京广爱寺从谏传〉,七七九下。  [31]:《八琼室金石补正》,卷七十五,页三十一至三十二,〈唐安寺尼广惠塔铭〉。  [32]:梁·慧皎撰,汤用彤校注,《高僧传》(北京,中华书局,...

    刘淑芬

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  • 梁启超的学术思想:以墨子学为中心之分析(1)

    非吾邦詹詹小儒所能梦也,汉以前尤为精绝”。[31]以〈子墨子学说〉来说,梁启超清楚地表示,文中有些地方在资料排比上是采用日人高濑武次郎(Takase Takejir·)所著《杨墨哲学》一书。(37:4...

    黄克武

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  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一(2)

    常山贞石志》(石刻史料新编第一辑第十八册),卷六,  并题名>,页30-31。  注91 《五台山》,26-67。  注92 《金石萃编》,卷113,页15,。  页168  之故,佛陀波利得以其在...

    刘淑芬

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  • 中国佛教直觉思维的历史演变

    14 智yǐ :《摩诃止观》第3卷下;第5卷上;《四念处》第4卷,分别载《大正藏》第46卷:第31页下;第55页中;第578页上、下。   15 《注维摩诘经》第3卷,载《大正藏》第38卷第354页中...

    方立天

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  • 川密造像艺术初探

    这些浮雕位于大足县以外25至30公里的地方,然而如此的相似性和重覆这些造像有更深的意义。我的看法是,安岳的上述佛教地点,是进入宝顶山进香圈的一部分。”[31]  (四)佛儒道相融的造像  大足宝顶山道场...1984年。游彪,〈略论宋代佛教寺院的子院〉:“在宋代,较具规模的寺院,除本院外皆有不少的子院和庵堂分散各地……这些子院,庵与本寺或隔县或隔州,并非全在同一州县。”  [31] (美)Howard ...

    李巳生

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  • 天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观

    而阴助之。[30]这为初发心的禅师增添了巨大信心。崇祯十三年庚辰(1640),禅师决意脱俗,“本净公尚不羡世外,惟望其子成进士,闻报不胜悲愤,百方扰梗,师太阴沮之。”[31]本净公即禅师父亲,名昌位,...理惑》叙〉, J38, p.193.1.  [30] 参明·释今无:《光宣台集》卷十。  [31] 同上。  [32] 明·释今辩:〈行状〉,J38, p.198.1.  [33] 明·释今辩:〈行状〉...

    冯焕珍

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  • 明末禅门僧诤与清雍正帝“拣魔辨异”评析

    东西,让人容易理解一些以延长禅宗的生命。其视野、思路,要比圆悟等人更切实一些。[31]   三、原因评析   圆悟与法藏、弘忍之争,属禅门内部的事。清雍正帝干预僧诤,性质就发生了根本的变化,完全超出...出版社1995年。   [29] 法藏《临济颂语》,《续藏经》114册页0213。   [30] 转引自郭鹏《中国佛教思想史》(下卷)页333,福建人民出版社1994年。   [31] 参见郭鹏...

    刘元春

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