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  • 《六祖坛经》中的现实人生观及赞颂

    劈柴舂米心宗悟,传法付衣顿教演,  坛经一卷千秋诵,长镇宝林坐法筵。  一、行由品  (1)卖柴奉母猖獠身,忽听金刚悟宿因,  奔向黄梅求作佛,藏真抱朴做舂人。  (2)一句穷源衣钵传,猎中避难十余年,  当筵点破风幡论,法启东山顿教演。  二、般若品:  (1)口念心行道即通,贤愚佛性本皆同,  如如不动般若智,万相含藏不著空。  (2)万法源从一性流,般若好向内心求,  回光反照菩提现,佛即...

    明慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 气脉轮明点的性相

    各个细胞,既包罗万象,又周遍全身。  (2)上行气:起推动气血上行的作用,发生于心之东南方。  (3)下行气:起向下流通精血,大小便的作用,发生于会阴之上。  (4)平行气:起消化饮食,输送营养的作用,发生于心之东方。  (5)遍行气:遍行全身,为人动作之本,发生于心之南方。  第二类支分气也分五种  (1)行气:亦名龙气,行于眼能生视觉。  (2)循行气:亦名象气,行于耳能生听觉。  (3)正行气...

    吴信如

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 功能分区中的旅游项目策划

    )资源开发现状   1.整体建筑群保存完好,气势宏伟,部分匾额正在重新上色之中,但整体上还缺乏一种视觉上的冲击力。   2.个别殿内略显空洞,过于简陋和凌乱。   3.文物精品馆保存粗糙,佛教文化...环境支持的作用,提升了旅游区的环境质量,也为项目策划提供了更为广阔的视野。   (二)资源开发现状   1.生态环境基本良好,植物覆盖率较高,但园林规划和维护不到位。   2.白莲池水污浊,鸟粪过多,...

    陈 梦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛家逻辑的语义谬误和语用谬误研究

    直接经验(即现量)相矛盾的谬误。如由现量已知“声是所闻”,而立“声非所闻”就犯了这种逻辑错误。2、比量相违。这是立宗与推论知识(即比量)相矛盾的过失。如从“诸所作者皆无常”和“声是所作”出发,必然得出...应该具有的一致主张。”(《因明:佛家对话理论》,《世界宗教研究》2003年2期。)   佛家逻辑是论辩逻辑,它认为尽管论题不同,但若能够进行论辩,必须以某些共识点为基础,即某些知识为论辩双方所认可。...

    关兴丽

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 现代佛教僧团的组织发展与管理 —以佛光山教团为例

    下设有传灯会、传灯学院、法堂书记室等单位。组织图如下: 图2-1:佛光山寺行政组织 每个单位各有所司,让组织运作顺畅,今择其要者之职权略述如下:A、宗委会之职权: 目前宗委会,每月定期开会... 1、担任住持暨宗委会之顾问。 2、督促及指导本寺及所属道场机构之法务、财务、人事和行政工作之决策与执行情形。 3、对本寺及所属机构与会员,有失职或违法情事时,得提出指导。C、都监院之职权: 都监院...

    觉居

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  • 《大智度论》之禅波罗蜜(上)

    dhyai(思虑):汉译静虑2、思惟修、弃恶、功德丛林……。仅限于初禅至第四禅之根本禅。   (二)三昧(samādhi):汉译“三摩地”、“定”、“调直定”、“等持”……。平等持心、内心保持平衡的状态。...秘密乘》p.11~ p.19(摘录):   1、得现法乐住:“现法乐”是现生的,不是来生的。修习禅定者,能得到现生的禅定乐,不但是心的明净、轻安,身体也随定而得轻安。   2、得殊胜知见:得胜知见...

    厚观法师

    |五明研究|

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  • 凤阳宗教史话

    县政府多次拨款对这2处尼庵进行维修。   2、佛教寺庙   开元寺 是佛教传入凤阳第一座佛教庙宇,始建于唐玄宗开元年间,地址在临淮关攀桂坊(现菜市街南一里),占地15亩,殿房32间,宏伟壮观,距今...石碑高5尺、厚3寸,横刻“奕、相承”,右刻“三峰山禅窟寺源流碑记”。寺后,水洞上方两旁石刻,举手可触。此寺位于宋集乡东南7.5公里处。   戒香寺 建于唐代,位于总铺镇南2公里小山南坡下,因寺里的和尚...

    不详

    |五明研究|

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  • 佛教圣地:嵩山少林寺的初祖庵及少林寺塔林

      佛教圣地:嵩山少林寺的初祖庵及少林寺塔林   初祖庵 时代:唐—清   全国重点文物保护单位。位于登封市少林寺西北2公里五乳峰下。宋宣和七年(1125年)为纪念达摩修建,占地约3000平方米。1985年整修,现有山门、大殿、2个小亭和千佛阁。   山门:面阔13.5米、进深4.6米。悬山式建筑,灰筒瓦盖顶,瓦棱脊,脊两端置大吻。门前后出厦,中部两柱之间置两扇实榻大门。   ...

    不详

    |五明研究|

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  • 同品、异品蠡测

    称为宗异品。石村先生的《因明述要》[1](P59)、沈剑英先生的《因明学研究》[2](P62,P82)等著作中持这种观点。定义Ⅱ:同品是指除宗有法以外,凡是具有所立法性质的对象;异品是指除宗有法以外,...成立;如果S⊂ P,则SEP成立,SAP和SEP不可同真,所以SAP不一定成立,M属于不定因。 2﹒第二句:同品有,异品非有。 该句因的含义是:所有的同品都具有因,所有的异品都不具有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 以科學的譬喻來看佛法

    此名四種。  此中欲界的眾生有地獄、畜生、餓鬼、人、阿修羅以及欲界六天(1四天王天、2三十三天、3夜摩天、4兜率陀天、5化樂天、6a他化自在天、6b魔身天)。色界則分別處在初禪(1a梵身天、1b梵輔天、2梵眾天、3大梵天)、二禪(1a光天、1b少光天、2無量光天、3光音天)、三禪(1a淨天、1b少淨天、2無量淨天、3遍淨天)以及四禪(異生所住之1a廣天、1b少廣天、2無量廣天、3a廣果天、3b...

    林崇安

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