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，产生于汉代，《大方便佛报恩经》中凡17例，如： 正欲前进，饥渴所逼，命在呼噏。（卷一，3/129/a） 王是智人，而于今日如似颠狂，鬼魅所著耶？（卷二，3/133/c） 覆心重故，爱水所没。（...
方一新
|佛学论文|因明|五明|
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69、80、81、100、101、104、161、163、196、212号窟； 衰弱期（8世纪-9世纪中）：129、135、180、197、227号窟。[5] （2）敦煌莫高窟 莫高窟位于河西...
乔晴
|佛学论文|因明|五明|
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，《从观音的变性看佛教的中国化》，《汉唐史论集》，上海：复旦大学，1993年，页79-80。 26. 刘华，《论汉晋时期的佛教》，《中国史研究》第二期，1994年，页129-139。 27. ...
胡国柱
|佛学论文|因明|五明|
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【文章作者】刘文职 【指导教师】蔡昌雄 【文章页数】129页 --------------------------------------------------------------...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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摩诃止观》之“一念三千”说127 第一节 《摩诃止观》一书之结构与“一念三千”在《摩诃止观》整 体结构中之位置128 一、《摩诃止观》一书之结构与“一念三千”在《摩诃止观》整 体结构中之位置129...
赵东明
|佛学论文|因明|五明|
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古籍出版社1986年版第129页。 [35] 道宣《四分律删繁补阙行事钞》卷二《僧纲大纲篇第七》。 [36] 《大宋僧史略》卷上“译律”条。 [37] 《大唐西域记》卷二“印度佛教”条。 [38]...
严耀中
|佛学论文|因明|五明|
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、马鸣等诸论师的禅法书抄集凑合而成。[128]这很可能和鸠摩罗什好新说的取向有关。所以其可靠性在当时就受到中土佛教界慧观、慧远等重要人物的怀疑。[129]而佛驮跋陀罗则完全不同，他的禅法是从达摩多罗（...
陆扬
|佛学论文|因明|五明|
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远远凌驾前代了。”（野口善敬《译注清初僧诤记》之序文，1989） ［61］） 参潘桂明，1992，页586。 ［62］） 《凝翠集．与野愚和尚书》，参见陈垣（1987，页129）之引文。 ［...
释见一
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主要表现形式。其中龙门石窟有关维摩变的题材就有129处（7），在中原地区的造像碑中，维摩经变的题材也成为构图的主要内容，且大都雕刻于碑首或碑中的主要位置，这种雕刻方式在石窟造像中不胜枚举，下面选取北朝有...
谭淑琴
|佛学论文|因明|五明|
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殷光明，《敦煌学辑刊》1988年月日、2期，第123—129页。同作者《敦煌画像砖》，人民美术出版社，1990年）。因此可见该种花砖最早出现是为宋，并非西夏，故无法说明该建筑肯定为西夏时代。 2、...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
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