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  • 刘长乐:跨越文化 地域与民族的智慧传播

    与谅解,这种开阔的平等主义正是现代化和民主化的基石。 3、生死观。佛教是一种全面关注生命内在真实和内在超越的学说和教育,它改变了近三十亿东方人对待生死的态度与认识。 4、包容性。佛教的...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/12011937199.html
  • 省社科院向世山副教授在峨眉山大佛禅院举办讲座

    的独特地理、气候环境,其特点是:1、人在光中,2、即使千人并立也不见旁人,3、梦幻五色,4、样态丰富,5、神鬼莫测,6、多在清晨、傍晚出现。从信仰因素形成的角度看,佛光是普贤菩萨以光示相,又名“摄身光...

    佚名

    |峨眉山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16003237345.html
  • 四川省社科院向世山副教授在峨眉山大佛禅院举办讲座

    ,在于峨眉山的独特地理、气候环境,其特点是:1、人在光中,2、即使千人并立也不见旁人,3、梦幻五色,4、样态丰富,5、神鬼莫测,6、多在清晨、傍晚出现。从信仰因素形成的角度看,佛光是普贤菩萨以光示相,...

    佚名

    |讲座|峨眉山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09384637457.html
  • 国民党荣誉主席连战赴陕西法门寺拜佛

    阳光熠熠。法门寺门前广场上,红毡铺地,幡幛鲜亮夺目,僧众列队,威仪楚楚。这是准备欢迎来大陆访问的国民党名誉主席连战先生及夫人连方瑜一行来到法门寺参观访问。 下午3时,法门寺钟鼓齐鸣。表示客人...

    佚名

    |法门寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09030437667.html
  • 气候变暖让布谷鸟提前叫

    记者电话采访时说。   事实上,不仅是一些鸟类对眼下的全球气候变暖作出了响应,观测表明昆虫的啼鸣期也同样受到了影响。河南省气象局通过对驻马店、沈丘、太康3个农业气象观测站的蚱蝉进行长达十多年的...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224237707.html
  • 八大梦境提醒你疾病所在

    3、梦到气管被卡住、呼吸不顺畅、窒息。呼吸系统可能存在病变。 4、梦中被追逐,心中恐惧,叫不出,跑不动,惊醒后心有余悸、出汗、心跳加快。可能是心脏冠状动脉供血不足。 5、...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12355137727.html
  • 净空法师法语:念佛的境界

      1 我们念佛,“能念”是我们灵明觉知的心,“所念”是这句阿弥陀佛的名号。能所是一不是二。   2 我们开始念的时候,有能念、有所念;这个“能所”清清楚楚、明明白白,这是没有到一心。   3 念久了的时候,所谓是“念而无念,无念而念”,自自然然到这个境界,这个境界就是一心的境界。   4 所以只要一直念下去,什么都不要问,这个境界会很快得到。如果一面念佛,一面怀疑,常常要问,常常要...

    净空法师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08252437822.html
  • 似宗

    :《中华佛教百科全书》  因明学用语。又称宗九过。似宗,即“不正的宗”。若是立论者所建立的宗,有宗依不极成之情况(即并非立敌双方所共许的),或所立之宗不能收到悟他的效果,或本身具有自相矛盾等谬误,这样的宗就是似宗。因明家认为似宗的过失仔细分辨起来有九种不同的情况,即:(1)现量相违过,(2)比量相违过,(3)自教相违过,(4)世间相违过,(5)自语相违过,(6)能别不极成过,(7)所别不极成过,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510238083.html
  • 似能破

    过类难,亦是似破。”  关于似能破的种类,印度之各派思想家所列数量颇不相同。兹表列如下:  (1)尼夜耶派《正理经》:列举二十四种。  (2)龙树《方便心论》:二十种。  (3)世亲《如实论》:二十二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510538087.html
  • 因明批判性思维特征初探

    多米诺骨牌效应”(3)。第三,有损人的尊严。根据公认的人是目的而非工具以及每个人享有人权和尊严的伦理原则,生命科学界和医疗卫生界自然也要遵循。克隆人恰恰背离了这些原则⑤(4)。   该论证有如下结构。陈述(1)是主结论,而(2)(3)(4)分别支持它。(2)(3)(4)——(1)收敛式论证。可见,收敛式论证是几个前提共同指向一个主结论的论证过程。   而分析因明中五支论式的结构,即宗:此山有火;因...

    王潇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052538332.html