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  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    造型,而被佛教徒视为宇宙的天然自成的“让炯”神山。此地曾是前象雄时期的苯教圣地,冈仁波齐被称之为“九重万字”,“十”雍仲神山为雪域藏地之灵魂。围绕冈仁波齐神山一圈约70公里。这一圈又形象地比附为铁围山...

    康·格桑益希

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  • 试析印顺导师对咒语的态度

    佛天一如”的具体化,为“秘密大乘”的特色![70]  印顺导师从印度佛教思想史的流变中回顾:最初,由原始佛教“念佛(持名)”的六念法门思想出发。及至,陀罗尼明咒护法,咒语渐渐方便适应。最后,适应与融摄...成为“秘密大乘”修持的要目。“念佛”、“念法”外,“念天”是非常重要的!亦参:印顺导师《华雨集IIII》p.1249。   [70] 如:“文殊法门”所说:“贪欲是实际”,“生死是涅槃”等,表现为肯定的...

    林光明

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  • 释心觉生平事迹析论

    工程,并举办大雄宝殿落成佛陀圣像开光暨释心觉升座大典。次年1月27日辞世,享年70岁,僧腊14年,戒腊14年。  二、释心觉倍受争议之事件探讨  释心觉所处的时代背景,历经了两个政权的统治:一为日治时期...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190769056.html
  • 当代西藏文化、文物保护及其意义

    和出版。史诗《格萨尔王传》是其中的成功范例。1979年,西藏自治区成立了抢救、整理《格萨尔王传》的专门机构,经过20年努力,共搜集藏文手抄本、木刻本近300部,正式出版藏文本70余部,总印数达30...

    冯智

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  • 鸠摩罗什“破戒”问题琐议

    ,经历了种种艰辛,忍受了多少精神磨难。然而,当达到了向往的东土后,不遗余力地翻译佛经,为中国佛教事业做出巨大贡献。从姚秦弘始三年(401)鸠摩罗什到长安(时年已58岁),至弘始十五年卒(70岁),...

    不详

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  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案(2)

    ,而不用将寺产所有权收归国有。同时,国家也可以在不违反政教分离原则的基础上,给寺庙适当的修缮拨款,以保证寺庙对重点文物的维护。[70]所以,保护文物不足以构成寺产由国家所有的正当理由。[71]  此外...修正),第20、21、25条。  [70] 这部分拨款需保证专门用于重点文物修缮,且国家以相同的标准向寺庙和寺庙以外的重点文物提供补贴;当然,这一问题还有待详细论证。  [71] 作为重点文物保护的寺庙...

    不详

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  • 方长生:舟山民间观音信仰考查

    7.5%左右。在一个只有40平方公里的桃花岛上,就有11处寺院。据传,观音最早出家削发为尼的清修庵、白雀寺、圣岩寺 ,都在这桃花岛上。定海有一个只有70多户人家的马岙三胜村,就有24个佛教徒。这表明,当时...

    方长生

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  • 诸宗竞演终南山

    这里仍有70余座寺庙。现在,沟内台上主要的寺庙有:弥陀寺, 位于塔寺沟口,建于隋,盛于唐。现已毁后修复,新建罗汉堂中置一6面5层木塔,高5米余 ,上4层各置石雕佛、菩萨像6尊,堂壁嵌有5百罗汉石像,...

    不详

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  • 佛经语言研究综述──词汇篇

    内部次序与声调的关系〉,发表于1997年12月,《中正大学中文学术年刊》创刊号,页41-70,嘉义。本文探索了西晋时代竺法护译经中的并列式合义词,观察它的前后两个词素,它的次序是如何固定下来的。是和意义...

    竺家宁

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  • 弥勒信仰与弥勒图像研究论著目录

    书林,2003年   吉村诚:玄奘の弥勒信仰について,《日本佛教学会年报》70号,2006年   Max Wegner, Ikonographie des Chinesischen Maitreya, ...

    王惠民

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