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  • 行愿法师:穿越时空的爱

    行愿法师   2009、5、14 ...

    佚名

    |参访|资讯|

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  • 护法天神来历考--汉化的诸天(1)

    天王(7)金刚密迹(8)摩醯首罗(9)散脂大将(10)大辩才天(11)大功德天(12)韦驮天神(13)坚牢地神(14)菩提树神(15)鬼子母神(16)摩利支天(17)日宫天子(18)月宫天子(19)娑竭...

    郑有为

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龙泉寺建筑及塑像概述

    龙泉寺建筑及塑像概述  高明和  龙泉寺, 俗称九龙岗, 位于台怀镇西南10 余里的小车沟村的九龙岗山麓。寺庙由九道山岭环抱,犹如九龙会饮。寺东有泉, 清澈见底, 甜似甘露, 谓之龙泉。寺依泉名, 故称。  龙泉寺, 传说为宋将杨业家庙。之后改成佛寺,不过只属于五台山“诸山丛林静室”的范畴。民国年间, 普济和尚的弟子在此为其修筑墓地, 进行扩建, 历时14 年之久, 创立了豪华庞大的龙泉寺。  ...

    高明和

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 秦直道与子午岭地区的佛教遗存(2)

    阿弥陀佛,显然有超生西方净土的愿望。”[14]合水莲花寺石窟的2号龛所供主尊也是阿弥陀佛,佛座题记说:“敬造阿弥陀佛一铺……云妙乐净土口口之先雕刻容像无量因沅至圣之轨流俗则焉瞻仰敬信福下唐口天宝十载岁次...

    不详

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    周延年称之“条分缕祈,尤为详甚”,[13]能够反映该书自注的特点,陈寅恪认为“钩沉本”与吴若准“集证本”相比确实有许多优点,“唐本正文较吴本溢出三倍,似可纠吴氏之失”。[14]   从纪昀、顾广圻...思适斋集》卷14,《洛阳伽蓝记》跋。   [4][5]朱紫贵:《洛阳伽蓝记集证》跋。   [6]李宗昉:《闻妙香室文集》卷8,《洛阳伽蓝记集证》题辞。   [7]李宝恂:说剑斋重刻《洛阳伽蓝记集证》跋...

    不详

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  • 越南河内李国师寺及其汉文匾联

    世间真调御随机逗教坐微尘里转大**** (……河城行芳埔G4号阮清平武氏娌恭进)。   联14:海晏河清万古勋名标正气;天叁地两千秋香火讶洪庥。   匾1:万德慈尊   联15:经史是良田祖肇尊培播引...

    谭志词

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  • 佛教与藏族文学

    。许多文人遵循讲究修辞、喜用词藻、注重形式的创作思想,自成一派,史称“年阿体”。这一文学流派在西藏民族文学史上有重要地位,先后出现了许多著名的诗人和学者,如14世纪的宗喀巴大师、16世纪的夏鲁译师却...

    郁龙余

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  • 志愿者和慈善 汶川大地震留给我们的两样宝藏

    了升华。我曾经写道:“2008年5月19日14时28分,13亿中国人的高贵头颅随庄严的国旗一同低垂,然而,同时高高扬起的,却是中华民族之魂!”   然而,我们毕竟是看惯了忘却的。于是,难以抑制的担忧...

    钱文忠

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  • 马祖列岛民间信仰文化的基本内涵与特征

    文化源在中华传统文化,传自福建本土。根据林金炎先生所著的《马祖列岛记》和《马祖列岛记续篇》二书记载:“马祖列岛供奉神明的庙宇,据统计:南竿有19 座,北竿16 座,莒光14 座,东引5 座和亮岛1 座,...

    黄建铭,方宝川

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  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    各藏收录经籍内容的4/5。另据日本学者小野玄妙所著《佛教经典总论》中“刊本大藏经总览”[2],其所列14种藏经(含个别经录)对照表,可清楚地看到,在所录1444种典籍中只有34种中国著述不为各藏共收,...但这部大藏经对《开元录·入藏录》已作了某些改动,主要是对个别经的分卷作了调整,并创新了一种23行14字的版式。这种版本的延续就是它的覆刻藏《赵城藏》和《高丽藏》。   第二种类型是《契丹藏》为代表的...

    李富华

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