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妈祖传说的原始及其演变》，《民俗曲艺》第二十五期，1983年7月，页119－183。 李慕如：《海权和海神》，《中华战略学刊》第二四五期，2001年12月，页109－153。 林美容：《从南部地区...、十四期，1993年，页104－109。 《北港妈祖庙有孝子钉》，台北：《中国时报》1977年4月5日报导。 Jean－Michel Sallmann着、涂永清译：《女巫之研究》，《西洋史集刊》...
林嫣嫣
|佛学论文|因明|五明|
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论中国佛教译场之译经方式与程序 曹仕邦 新亚学报 5：2 1963.8 ? 记两种由中国译场方式编纂的非翻译佛典 曹仕邦 新亚书院ЁN年刊 11 页109-120 1969.9 ? 儒教思想对佛典...国立编译馆馆刊 14：2 页75-78 1985.12 ? 魏晋人对传统礼制与道德之反省—从丧服论、同姓婚论与忠孝论谈起 林丽真 台大中文学报 4 页109-141 1991.6 ? 魏晋的孝道观念...
纪志昌
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破背比丘」，亦于七日关中「七昼夜不交睫，忽忆世尊不说说 ，迦叶不闻闻」顿然开解。(注109) 后又有汉月法孙豁堂和尚，曾参 憨山、紫柏诸尊宿，每以思议不及言说不到处，极力参 ───── (注...「从信 字上先立大志」之语。 (注108) 《宗统编年》卷31，崇祯三年条，页464下。 (注109) 《宗统编年》卷32，顺治三年条，页483下。 193页 究。复参汉月，汉月大骂曰︰「此...
不详
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论文题目：禅观与念佛
作者：方广錩
《闽南佛学院学报》2000年第一期（总第23期）
Journal of Minnan Buddhist College
（109－120）
P．109
提要：本文认为瑜伽产生在古印度，有其历史的必然。佛教的禅观作为印度瑜伽的一个组成部分，对印度瑜伽的发展产生重要影响；同时，佛教把瑜伽禅观作为建立与发展佛教理论、证悟佛法以求...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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新奇108 第四节 寓言形象之特色109 一、 以人物类形象为主109 二、 具类型化与简括性111 三、 语言质朴个性多样113 四、 配角的类型与作用115 第五节 寓庄于谐之风格... 《从〈阿Q正传〉看大众文学的严肃性与通俗性》张梦阳，原文出处：《章回小说》，原刊地：哈尔滨，原刊页号：106-109，原刊期号：2000年10月 参考网页：http://www.hubce....
洪梅珍
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“西起秦陇，东彻蓝田，凡雍、幸攵皿、眉阝、雩阝、长安、万年， 相去且八百里 ”。终南山又称“中南山”，以其居天之中，都之南故；又称“太乙山”，以汉武帝元封二 年(前109)在都城长安以南的南山口建太乙...游人的去处。 翠华山距西安城30多公里，传说由翠华姑娘乘龙至山中坐化而得名。汉元封二年(前109) ，武 帝于此山谷口建太乙宫，故翠华山又名太乙山。登山须经“十八盘”，这是由盘石自然堆积 而成的石阶。...
不详
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译本，西藏人民出版社、明天出版社2001年7月第1版，第109页注释241）。东托的这一论述可谓模棱两可，含糊不清。因此，许多学者把1400年理解成为门拉顿珠的出生之年，也有学者把1400年理解为门拉顿...27页第58页注释52，也可参阅大卫·杰可逊：《西藏绘画史》（汉译本）第109页，注释241。因此东托的完整观点为，1400年门拉顿珠出生于洛扎门当，1409年他创立了门当画派。假定1400年为门拉顿珠...
达尔文·尼夏
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坐佛像，高6；后像高137，左手叉腰，右手握剑拄地。 碑刻：高77，宽110，竖刻14行109字：“第三炼踝本尊教主宴坐峨嵋历时已以忽睹僧谓曰居士止此山中有何利益不如往九州十县救疗病苦众生...各2尊，一前一后挺立瑞云中。像高，左2像92，右前像90、后像98。装束手势和执塔等法器，与宝顶像大同。 碑刻：9行109字：“第三炼踝本尊教主宴坐峨嵋历时已久忽睹僧谓曰居士止此山中有何利益不...
陈明光 胡良学
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中段，“西起秦陇，东彻蓝田，凡雍、幸攵皿、眉阝、雩阝、长安、万年， 相去且八百里 ”。终南山又称“中南山”，以其居天之中，都之南故；又称“太乙山”，以汉武帝元封二 年(前109)在都城长安以南的南山口建...吸引游人的去处。 翠华山距西安城30多公里，传说由翠华姑娘乘龙至山中坐化而得名。汉元封二年(前109) ，武 帝于此山谷口建太乙宫，故翠华山又名太乙山。登山须经“十八盘”，这是由盘石自然堆积 而成的...
不详
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70年），页109。 注5 同前注，页109-ll0 。 204页 ┌般若部 │宝积部 │大集部 ┌菩萨契经藏┤华严部 │(大乘经) │涅盘部 │ │五大部外诸重译经 ┌菩萨...
释成观
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