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  • 读印顺导师之《方便之道》

    有离恶向善的作用，然从佛法的思想发展来说，这是值得重视的。”（15）为什么呢？“可能是，佛教界业报说的发达。”在业报说通俗流布中，一般信众，可能带有一些宿命论的倾向。而忏悔业障的涵义及方法也就多了些...行愿品》　（13）《摩诃般若波罗密经》卷八　（14）《方便之道》第一一九页　（15）《方便之道》第一八七页　（16）《方便之道》第二一六页　（17）《方便之道》第二二一页　（18）《方便之道》...

    菩提

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  • 惠能的般若中观思想浅析

    ’是有道理的。正因为这个原因，后世也把禅宗简单地称为‘空宗’”15。杨先生的这种见解应该说是比较客观的。惠能所说的“真如本性”、“佛性”等，毕竟都是建立在般若中观的基础之上来谈的，是超越于空有二边的，...第36页上　　11《大正藏》四十八卷第356页下　　12《大正藏》四十八卷第356页下　　13《大正藏》四十八卷第350页上~中　　14《大正藏》四十八卷第353页上　　15见杨曾文先生《敦煌本坛经的...

    释界文

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  • 论六根门头的修行——略论《阿含经》中的修根法

    、离贪，离喜、贪故，比丘！我说心正解脱。……如是苦、空、非我，亦如是说。15　　因缘和合所生的六根，从产生的当下就决定了它必然是无常、苦、空的，这是任何人即使佛也无法改变的事实。如果对它生起贪爱之想并...T1》p.432.2　　12　《阿含部T2》p.53.3　　13　《大正藏》T2，p.57.2　　14　《大正藏》T2，p.77.2-p.77.3　　15　《大正藏》T2，p.49　　16　《大正藏》...

    释成峰

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  • 古杭云栖莲池大师塔铭

    (15)，而适时救弊，古今丛林，未有如今日之清肃者。具如《僧规约》，及诸警语，赫如也。　　极意戒杀生、崇放生，著文久行于世，海内多尊奉之。曾讲《圆觉经》于净慈，听者日数万指，如屏百匝。因赎寺前万工池为...全体集会，由精通戒律的比丘说戒，犯戒者于众前忏悔，并接受僧团的审议、处置。　　(14) 佛在世时，有恶比丘六人结党，毁犯律仪，称为六群比丘，佛制戒律多是因彼而起。祇桓，祇树给孤独园。　　(15) 唐代...

    憨山

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  • 中古汉译佛经与小说“发迹变泰”母题

    因子触媒[15]。 上述母题还启发了海外意外获宝竹的故事。宋人郭彖《睽车志》卷四载，绍兴年间某巨商航海抵一山，因阻风久便前去山上佛寺施斋祈福，斋毕他偶见窗外竹叶如舟，就索求一竿。归后有老翁重价...4.538a—b. [15] 谭正璧.三言两拍资料[Z]. [16] 元无名氏.湖海新闻续夷坚志[M].前集卷2. [17] 道略集.众经纂杂...

    王立

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  • 法相名词及佛教常识

    13、二空：我空(悟五蕴无我的真理)，法空(悟诸法缘生性空的真理)。 14、二障：烦恼障(障碍涅槃)，所知障(障碍真知之智)。 15、二乘：声闻乘，缘觉乘。 16、三乘：菩萨乘与...渴利沙王(即戒日王，他曾请玄奘法师宣讲大乘佛法，非常尊敬法师)。 15、阿育王之子玛兴达(MAHINDA)于西元前二五二年，同其妹僧迦美达，到锡兰岛米兴达礼的地方，遇见帝沙王(KING ...

    不详

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  • 延寿对宗密禅融合论思想的继承和发展

    由不识真心。”[15]这都是宗密的原话，依宗密之意，佛教界的状况，教门不识法，禅门多不识义，必须同法义结合，依法解义，以义诠法。他对心作了“四名十义”的分析，四名，...卷第803页上。 　　[15] 《宗镜录》卷81，《大正藏》第48卷第865页下。 　　[16] 《宗镜录》卷4，《大正藏》第48卷第434页下。 　　[17] 《万善同归集》卷下，《大正藏》第...

    董群

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  • 密教“四归依”渊源初探

    归依最胜法，......敬礼归命众中尊。［15］ 　　而在唐朝不空三藏译的《受菩提心戒仪》中更加明确地指出只归依三宝，不归依其它。如该书说： 　　归依诸如来，五智三身佛。归依金刚乘，自性真如法。...卷十八，第181页上。 　　［15］见《大正藏》卷十八，第249页上。 　　［16］见《大正藏》卷十八，第940页下。 　　［17］见《大正藏》卷十八，第693页中、704页中。 　　［18］...

    达照法师

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  • 吐蕃佛教史论

    小乘心的，所证就是四沙门果；发大乘心的，经三阿僧祇劫，圆满福德智慧二种资粮，所证就是无上正等正觉。”［15］法尊法师还对吐蕃佛教里的密教教义介绍如下： 　　如佛密论师所传的事部和行部，法称...佛教发展史略》第11页）。 　　［13］《西藏佛教发展史略》第8页。 　　［14］《中国佛教》（一）第141—142页。 　　［15］《中国佛教》（一）第142页。 　　［16］《...

    李尚全

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  • 文之涛涛 佛之佼佼——浅谈李叔同的名号

    十年生活 　　的一个缩影。 　　“昙肪”，昙的意思是密布的云彩，防指天刚亮，意谓浓云散去，光明初现。晚晴老人，取自唐李义山诗《晚晴》“天意怜幽草，人间重晚晴…(15)。澹泞道人，澹，动荡 　　也：泞，...　月第一版。 　　(15)、《李商隐全集》，第281页，珠海出版社2002年1月第一版。 ...

    不详

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