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  • 佛法的心理观

    119] 即定心;定学或称心学,而经说「离贪故心得解脱」。无贪为心性明净而不受染着,解脱自在,才是大定的极致。 ...

    印顺导师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513646766.html
  • 珍稀文物遍及法门寺

    交往中乐师也常出国 演奏,师旷墓在法门寺地区,虽来由不明,不过,在晋 平公时期,先前破裂的“秦晋之好”已经恢复,师旷在 119 此时来秦地周原演奏和考查乐器而亡或有可能。法 门寺刘家村战国墓中出土...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150450026.html
  • 试论九华山佛教与茶叶的互动作用

    佛教文化的意蕴”《江淮论谈》2002年第4期,第119-122页3 6 陈建勤“金地藏与九华山”《中国地名)2002年第1期,总第103期,第34-36页4 10 王镇恒、李槐松“九华山金地佛茶与文化...

    沈佐民 胡权跃 李槐松

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215950995.html
  • 大安山延福寺李山主实行录丛考

    56页(图版、说明)、下册46页(铭文)。  ⑩冯永谦《辽宁地区辽代建置考述》,《辽海文物学刊》1987年第1期,119页。  ⑾金永田《辽上京城址附近佛寺遗址及火葬墓》,《内蒙古考古与文物》第3...

    任昉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320152244.html
  • 自然内观法

    但愿众生能以此正见获得真正快乐与自由。(本文译自:Jack Kornfield:Living Buddhist Masters. p. p. 119~129)  (1992.9.《新雨月刊》第60期)...

    佛使比丘著 黄仁封译

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  • 王安石禅诗初探

    如〈由王荆公古文析论其学术思想与经世思想〉,《屏东师院学报》,1992年5月,页1~44  赖永海〈宋元时期佛儒交融思想探微〉,《中华佛学学报》,第5期,1992年7月,页109~119  吴汝钧〈...

    洪雅文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485153625.html
  • 广钦和尚研究

    和尚圆寂前后因缘录〉 未出版。  11.《一代苦行高僧钦传》VCD 1卷卡式片(约119分) 台北:金色莲花有声出版部,金色莲花表演坊制作,1995年。  12.《广钦老和尚》录像带(佛法满人间 视听...

    苏美鹤

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  • 南北朝时期的礼佛文——以敦煌文献为中心

    有关《东都发愿文》的抄写流传等情况,请参考郭丽英《敦煌本考略》,载《法国学者敦煌学论文选萃》,中华书局,第112-119页;孙晓林《跋P.2189残卷》,载《敦煌吐鲁番研究》第二卷,1997年,第...

    侯冲

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  • 日本佛教史略

    日莲宗系   36个宗派  5,316   7,739,119  大学1、学院2  时宗系    1个宗派    417     322,078  专校1  融通念佛宗系 1个宗派    360     ...

    谷响

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14565955546.html
  • 出世与入世的葛藤──从义学僧侣到开国元勋的巨赞法师之研究

    政教间的权变与风险117  一、爱国爱党与反美反帝117  二、社会主义与佛教诠释119  三、反右批斗与披枷入狱122  第二节 劫余复出及参与相关佛教交流123  一、劫余复出124  二、参与...

    蔡美端

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