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信明了，一切圆通，虽经几多生死，亦不遗忘现前之习气也。 (3)精进心：以妙圆纯真之精明，进趣于真净也。 (4)慧心：心精现前，则纯真之智慧，自然发起也。 (5)定心：执持智明，则周遍寂湛，心常凝...净、慈悲、缘起、界分别、数息等五观，顺次对治贪、嗔、痴三毒及着我、散乱等五障。 (2)别相念住位：于身、受、心、法等四项所缘，观其自性与共相，以治净、乐、常、我四颠倒。 (3)总相念住位：总观身、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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俄罗斯《生命与安全》杂志2003年第3期，刊登了一篇“SARS(非典)-远远不仅是病毒”的文章，从社会生态学的角度对SARS在中国的流行进行了解释。文章作者名叫固班诺夫?B?B?，是一位俄罗斯社会生态学国际研究院的学者，他主要研究“有效帮助在危机状态下的人的手段”等课题，其中一个项目就是研究如何在3-6天之内有效的控制、清除大范围的流行病，其中包括SARS病。 作者表示，通过一系列各种各样的试验和...
不详
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》14卷（或作7卷）。此外尚有圆测《成唯识论疏》10卷，普光《成唯识论钞》8卷，慧观《成唯识论疏》4卷，玄范《成唯识论疏》10卷，义寂《成唯识论未详决》3卷，此与窥基《成唯识论述记》合称六家。后有玄奘门下新罗一系学人道证集此六家之说而折衷于圆测，著《成唯识论要集》14卷（以上均佚），太贤集窥基、圆测两家疏解，著《成唯识论学记》（又称《古迹记》）8卷、《成唯识论抉择》1卷、《成唯识论广释本母颂》3卷...
苏渊雷
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因为这二部（以及犊子部）都属未参与第二结集的会外广大僧众（注1），因而维持第一结集的内容与次第，这一编号次第，今称为A型。 （3）上座系化地部的《弥沙塞部和酰五分律》说： 以十利故为诸比丘结戒。何等为十？所谓2.僧和合故，3.摄僧故。4调伏恶人故。5惭愧者得安乐故。8断现世漏故。9灭后世漏故。6令未信者信故。7已信者令增广故。10法久住故，1.分别毘尼梵行久住故。（T22, p3c） （4）...
林崇安
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孙，3岁受戒，唐初来到中国，15岁在长安从法常、僧辩学佛教经论。[3]后住长安元法寺，埋头经案，纵横三藏，并精研毗昙、成实、俱舍、婆沙诸论疏，圆测精通梵语、藏语等多种语言，一时颇负盛名。 玄奘归国...游侠：《玄奘》，收入中国佛教协会主编《中国佛教》第二辑，红旗出版社，电子版。 [2]隆莲：《窥基》，收入中国佛教协会主编《中国佛教》第二辑，同上。 [3]隆莲：《圆测》，收入中国佛教协会主编《...
不详
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法身舍利: 这佛陀遗留下来的圣物，他包括了佛陀的钵，菩提树等。 3: 影骨舍利: 这是由其它材料仿制或代用而成的舍利，它也受到佛徒的尊崇。‘影骨舍利’包括了佛像。 根据 Maying .........等.( 所谓的 七彩舍利子 ) 2: 四种 佛陀 - 佛牙舍利子. 3: 两种 佛陀锁骨 - 骨舍利子. 这七种 舍利子 皆不容易烧毁及破碎之. 不易破碎之 佛陀 舍利子 的供奉...
不详
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的《梁高僧传》为齐代高僧立传的有51人，其中译经1人(齐代译经不止1人，见下文)、义解17人、神异3人、习禅4人、明律5人、亡身2人、诵经7人、兴福3人、经师5人、唱导5人。这些人，无疑在齐代佛教界...一卷。 (3)沙门僧伽跋陀罗，华言众贤，西域人，怀道放旷，化惠无穷，于齐武帝时译出《善见律毗婆沙》十八卷，其中有记载佛涅槃的《众圣点记》。 (4)沙门达摩摩提，华言法意，西域人，悟物情深，随方...
方 之
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漏永尽无畏︰又称漏尽无所畏，谓佛自宣言，我诸漏已尽，更不怖畏外难。 (3)说障法无畏︰谓佛说‘染法必能为障’，并对因此而有的任何非难无所怖畏。此无畏又称说障道无所畏，意指佛无畏地宣说‘染法能障碍圣道...无所畏︰谓菩萨闻持、忆念一切法不忘失，于众中说法时无所怖畏。 (2)知根无所畏︰谓菩萨知一切众生根机之利钝，随其所应说法无所畏。 (3)决疑无所畏︰谓菩萨抉择一切众生疑难，如法应答无所怯惧。 (...
不详
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度蜜月，一住3个多月。而钱伟长夫妇的岩泉行，又是由于他的叔父国学大家钱穆教授的召引。 钱穆（1895—1990）原是北京大学副教授，抗战初，随校南迁抵昆明，于西南联合大学任教。那时候，钱穆正着手写作...，虽然有方丈亲出山门迎接，还被安置在下寺旁边的所谓“县长别墅”小楼里住下，但这3位大学者这天晚上却是在地板上过了一夜。 钱穆曾这样记载：“是夜锡予、自昭与余同卧外室地铺上。两人言：‘此楼真静僻，游人...
彭荆风
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，共同修 习。欢喜悦意，无违无诤，和合共住。（2）见和同解。对于圣教道法，如理通达，见解一致，共同修习，欢喜悦意，无违无诤，和合共住。（3）利和同均。对于获得如法利养，（财物）个人不别藏隐，与道伴... 法宝。谓现前一念，法尔具足三谛之理，恒沙性 净功德，皆可轨持，即是法规宝。 （3） 僧宝。谓现前一念理智和合，不一不二，即 是僧宝。吾人三自...
张秉全
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