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  • 响堂山北齐塔形窟述论

    》记载了北齐时相州鼓山石窟寺(即今北响堂石窟)的禅僧活动情况。南响堂第二窟中心方柱右壁下部也有“……统定禅师敬造六十佛”的铭记{12}。小响堂第二窟前壁西部有“昭玄统定禅师供养佛时”的题记{13}。天...1期。  (12)水野清一、长广敏雄《响堂山石窟》刊有拓本。  (13)邯郸市文物所《邯郸鼓山水浴寺石窟调查报告》,《文物》1987年4期。  (14)常盘大定《支那仫教史迹踏查记》第八辑《解说》。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010148024.html
  • “不厌生死,不欣涅槃”如何成为大乘共义?

    rdquo;而已。   《青年的佛教》说:   不单发心就算了,要实践菩萨的悲愿,出离生死又不厌生死。[13]   “出离生死”的菩萨即是圣者。这是以法眼清净的圣者菩萨为典范,...,《药师经讲记》31页。   [13] 印顺法师,《青年的佛教》97页。   [14] 《菩萨善戒经》卷3,大正30.978b-c。   [15] 《大方等大集经》卷60,大正13.406b。 ...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054148705.html
  • 南传上座部“有分识”思想之探讨--以“九心轮”问题为中心

    解脱道论》所说,几乎是完全一致的(注 13 )。为了让  读者观念更为清晰起见,现谨将有关“九心轮”的流转次序,逐一分  析如下:  (一)有分(bhava.nga)  且如初受生时,未能分别,心但任运... 1。  注 10 《成唯识识述记》卷四(大正 43,页 354 上。)  注 11 《成唯识论掌中枢要》卷下(大正 43,页 635 上。)  注 12 同上注。  注 13 请参阅《汤用彤选集》(...

    黄俊威

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150350025.html
  • 玄奘大师的晚年行实-以高宗朝为中心

    窥基礼敬有加,另亦兴建伽蓝,如永徽二年(651)废玉华宫为佛寺,六年(655)在昭陵侧立佛寺,以为太宗追福。13龙朔三年(663)为文德皇后立资圣寺,14若以如实如法的观点看,高宗的造寺动机,仍然脱离...太宗及其政治理想探微〉,收入《中国佛教文化研究论集》,(台北,东初出版社,民国79年),页13─14。  8 慧立,《大慈恩寺三藏法师传》,卷七,页260。  9 王溥,《唐会要》,卷四十八,〈议释教...

    黄运喜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210250872.html
  • 佛教的性教育观初探

    13-25页,中华民国学  校卫生学会。  17.晏涵文、李兰、白瑞聪、林燕卿(民81A),幼稚园至国小六年级学生、家长及教师对实施性教育内容之  需求研究,卫生教育杂志,第13期,1-17页,中华民国卫生教育学会。  l8.晏涵文、李兰、白瑞聪、林燕卿(民81B),国一至高三学生、家长及教师对实施性教育内容之需求研究,卫生教育杂志,第13期,18-36页,中华民国卫生教育学会。  页60  ...

    陈锡琦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250351403.html
  • 說 苑 粹 英

    爱民若何?」曰:利之而勿害,成之勿败,生  之勿杀,与之勿夺,乐之勿苦,喜之勿怒。此治国之道,使民之  义也,爱之而已矣。  ——《说苑.政理13》   說 苑 粹 英   ( 第五篇 )  ◎ ....13》  ◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠,  浸蹇浸亡。  ——《敬慎.14》  ◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不  知足者,患处之。  ...

    不详

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  • 中印禅宗史

    于西晋建兴(313~316)年间,终于梁天监十五年(516)。依时代为序分卷,晋代13人,宋代23人,南齐15人,梁代14人。另附见51人,大都是江浙地区的比丘尼,中原和边远地区较少。此书所记诸尼未作...间,罗汉南至黄龙震28位禅师的事迹,以机缘语句为主,有的传后有赞。其中曹洞、临济各1人,黄龙、杨岐各13人。第7卷《德山木上座传》与《临济金刚王传》是两篇寓言。另有《代古塔主与洪觉范书》是批评《禅林...

    道坚

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  • 《中观庄严论》评介

    遮”形式,然而按照目前西藏的主要经论解释流派在安立“无遮”和“非遮”的定义上来看,“离一多因与无实所立二者是无遮”[13]。  上面已经略述了书中所安立的根本因宗法成立的补充理由。这里要解释的是该因逆...手稿。  11、《宗义宝鬘》,贡却亟美汪波著,陈玉蛟译,法尔出版社,1988,台北。  12、《丹珠尔(对勘本)》第六十二卷,中国藏学出版社,2000,北京。  13、《佛教逻辑》,舍尔巴茨基著,...

    罗劲松

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播(上)

    华座观,(8)像想观,(9)阿弥陀佛观,(10)观世音观,(11)大势至观,(12)普观,(13)杂想观,(14)上辈生想观,(15)中辈生想观,(16)下辈生想观。谓作此十六观,当见阿弥陀佛极乐世界。...知是大势至。此二菩萨助阿弥陀佛普化一切。”[12] 而观音“顶上毗楞伽摩尼妙宝以为天冠,其天冠中有一立化佛”[13];大势至却是:“此菩萨天冠有五百宝莲华,一一宝华有五百宝台,一一台中,十方诸佛净妙...

    李利安

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  • 唐代青龙寺之教学与日本文化

    数千僧众中,拔取学德兼优之士百名,为众矜式。(四)应供内廷:自唐世崇佛,恒于宫中陈设佛像,供僧百名,经行念诵,谓之内道场;[附注13]青龙寺中名德预应供之选者甚多。各以内道场正月施物上分,于天台山下建立伽蓝,名“新禅寺”,按时修理。[附注13]此盖为后世“下院”之始。(五)照顾疾病:寺中为照顾病人,惠果依律有开文之法,治病许用盐酒。日本平安朝时,入唐求法高僧,大半出身于青龙寺,学成归国后,遵循此...

    戴蕃豫

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