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  • 中晚唐五代宋初敦煌佛教的生命关怀考论

    着重要角色，许多寺院办有寺学，如莲台寺、净土寺、金光明寺、乾元寺、三界寺、龙兴寺、永安寺、灵图寺、大云寺、显德寺等。[16] 这些寺学向学生教授的内容中有相当一部分是医药知识，[17] 而寺学授课对象...266页。　　[15] 马继兴等编：《敦煌佛教医药文献辑校》，南京：江苏古籍出版社，1998年，第692～701页。　　[16] 李正宇:《唐宋时代的敦煌学校》，《敦煌研究》1986年第1期，第...

    李并成

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  • 宗教与科学历史关系简析

    意志。哥白尼发现地球绕着太阳转时，新教创始人马丁路德立刻宣布哥白尼是疯子。公元16世纪，俄罗斯民间有个发明家提出建造供人飞行的机器翅膀时，被教会当作恶魔砍下了脑袋。中世纪欧洲教会烧死的异端分子多达...

    不详

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  • 西来庵事件前后台湾佛教的动向

    ───────15 明治29年11月25日，大日本台湾佛教会发行。．页288分别于台中、台北，致力于布教。日莲宗三名布教师在台中，预定新派遣二名到台北。神道也设艋舺学校，实施日台两语的教育。16以上...除了武田氏所列举的诸宗派外，应还有净土宗及临济宗。18 当然随着岁月，在日本的其它佛教宗派，也陆续传入台湾，这从江木生氏的〈内地佛─────────16 《净土宗海外开教????》页32～33。17 ...

    释慧严

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  • 太原双塔 儒佛并峙插云天

    也是佛教建筑中的一种形式。但在16世纪的中国，又出现了一种与佛教没有本质联系的“风水塔”，这种塔根据传统的阴阳风水学说而建，以改变一个地方的风水，弥补当地在山川地形上的不足。风水塔仅是取塔的建筑形式...

    不详

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  • 东南亚佛教史

    佛教和婆罗门教曾一度流行于南部地区。14世纪中叶，由柬埔寨传入上座部佛教，被尊为国教，并确立了达磨育特和摩诃尼迦耶两派僧王制度。16～17世纪，曾一度成为东南亚的佛教中心，修建了许多寺塔，雕塑了佛像，...

    不详

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  • 佛教在西方的流传和影响概说

    来到东方。他们把自己的所见所闻以报告或游记形式送回西方。到16世纪，已有出版物商世，成为当时欧洲人了解佛教的主要来源。由于殖民主义最先是在南亚和东南亚经营，他们对佛教的了解，也多半限在南传巴利语系的...，以伦敦佛教协会名义发表了《佛教十二原则》，以16种文字流行。它的基本精神为1950年在仰光成立的世界佛教徒联谊会采用。　　1948年，A.兰特夫人在伦敦建立佛教精舍协会，出版《西方佛教》，1954年...

    不详

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  • 中古佛教寺院经济与世俗王权社会

    　6、《魏书》　　7、《南史》　　8、《北史》　　9、《隋书》　　10、《旧唐书》　　11、《新唐书》　　12、《资治通鉴》　　13、《高僧传》　　14、《宋高僧传》　　15、《弘明集》　　16、《入...

    刘小平

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  • 布达拉宫金铜佛像精萃

    》撰写书首礼赞。表明当年五世达赖喇嘛对响铜佛殿是十分重视的。 　　早在16世纪，西藏噶举派僧人白玛噶波（1527－1592）就著有关于各种利玛以及印度、尼泊尔、西藏、汉地、蒙古各地佛像特点的著作，就...

    王家鹏

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  • 论康藏的历史关系

    时期已较密切。[15]康区东部“秦时尝通为郡县”[16]。汉武帝开西南夷、置七郡，其中在今四川阿坝州境置汶山郡，在今甘孜州及四川雅安地区置沈黎郡。[17]东汉时复置汉嘉郡，管领康区东部一带地方。晋以后，...在康区学法，曾先后从16位康区大德受教。后至西藏从塔布拉杰学法，在藏建帕竹寺开派授徒，从而形成帕竹噶举一派。又如止贡噶举派的开派祖师仁钦贝(1143—1217年)是“生于邓玛，族氏居热”[26]。邓玛...

    不详

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  • 尼泊尔工匠与白塔寺

    建筑。　　忽必烈大喜过望，当即命人从白塔向四面各射一箭，划出了一块面积达16万平方米的土地，他亲自下令，以这座白塔为中心，兴建一座“大圣寿万安寺”。　　毫无疑问，尼泊尔工匠阿尼哥对于元代的影响是巨大的...

    不详

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