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  • 汶川地震全程回顾 举国救灾八大启示

    000余人,伤1.6万人。然而,同样在重灾区,还有屹立不倒的教学楼,如刘汉希望小学、平安希望小学和安县桑枣中学等。桑枣中学校长叶志平不仅建房时把住质量关,平时还抓疏散演习,地震时2300名师生仅用1分36秒...步从胜利走向更大的胜利。抗日战争和解放战争时期,军民之间的鱼水关系成为我军打败日本侵略者和国民党800万军队的根本保证。在三大战役中,人民群众发挥了巨大作用,支前民工达886万人次,出动担架36万余副...

    佚名

    |救灾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08243325278.html
  • 第三届“法门之光”福慧营学员第一批录取名单

    73 景德胜 111 王培霖 149 黄勇 36 冯闻文 74 茹华 112 沈钧贇 150 毕格平 37 ...

    佚名

    |名单|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
  • 若真修道人不见世间过-净空法师开示

    恶人也是我的老师。一个从正面教,一个从反面教,都是老师,都是善知识,我们对他都要恭敬供养。   36 “若真修道人,不见世间过”,你们是专门打听世间过,唯恐知道得太少,你的心怎么会清净?   ...

    净空法师开示

    |口业|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16015126024.html
  • 《妙莲老和尚解惑叮咛语》节选

    治好的;药要下得重、吃得多——多念佛、多拜佛、勤修万行,病才能痊愈,罪业才能清净。   36、你想前途无量吗?  依佛戒断恶修善,你的前途福慧就无限量,终有一日决定会成佛。这真是前途无量,没有再高的...

    妙莲老和尚

    |格言|妙莲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
  • 我对在家居士的一番苦口忠言—益西彭措堪布开示

    成瘾,那就非常可怜了。我们举几个例子来讲就会明白。   事例:   网瘾少年离奇跳楼   天津有个13岁的男孩张潇艺,去年12月27号,在到网吧上网36小时(也就是一天一夜,再加上一个大白天的时间...

    益西彭措堪布 讲授

    在家|上网

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09590536837.html
  • 慧律法师语录精华全集(一)

    36.自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。   37.随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。   38.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。   39.世间的人要对法律...

    佚名

    |慧律法语|格言|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
  • 百年来中国因明学的研究概况

    亦有因明的内容。  (三)对欧美学者著述的译介  1962年,虞愚译出了苏联学者彻尔巴茨基《佛家逻辑》第一卷的第一部分「真实与知识」。(注36)  1989年,巫白慧译出了杜耆《论弥勒无著学说的若干...论文集》,甘肃人民出版社1982年版。  (34)刊於《江西师院学报》1981~1982年各期。  (35)收於《因明新探》,甘肃人民出版社1982年版。  (36)收於《因明论文集》。  (37)同上...

    姚南强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500238007.html
  • 因明“现量相违”的探讨

    》云:  “有义:五识……皆无,……恒取新境,无追忆故。”(36)   由于“五根现量”所缘之境,刹那生灭,只有新新,都无故故,因此追忆之事无有意义,而“五根现量”便不与“念”心所相应并起。此其一说。...三一、页二六。   (35) 引文出处,同於前注。   (36) 文撮摘自《成唯识论》,《大正藏》卷三一、页二九。   (37) 同见前注。   (38) 亦见《成唯识论》,同(36)。   (39) ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504738063.html
  • 佛家逻辑通论(一)

    深思熟虑之“大乘是佛所说量”;二、在戒日王为他于曲女城召开的十八日无遮大会上立唯识比量(后世称真唯识量),当时无一人敢更改一字,获“大乘天”称号。   玄奘回国时带回因明著作36部,但是他只翻译了大、小...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520738162.html
  • 龙树《回诤论》中“量”之理论的研究

    灯火。虽然有时是灯火,有时是眼睛,那种照明, 你必须承认是照明者的一种普遍观念。同样地,你必须承认量是获得正知之方法的一种普遍观念,有别于正知的对象。当然,方法与对象不可视为同一范畴(注36)。  依照...思想》,台北:幼狮文化事业公司,民国73年,页163—164。  (注34)27—28。  (注35)Ibid, p。28。  (注36)Ibid。  (注37)Ibid。  (注38)引见《大正藏》...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html