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  • 求助:甘肃四岁男孩患先天性脑膜膨出

    12cmⅹ8cm大小。小战成高兴时也会叫爸爸妈妈,爷爷奶奶,哥哥常常逗他玩,他也很喜欢跟哥哥说话,有时候在哥哥,妈妈给他喂饭时,他会说“帮我后面的东西拿掉好吗?我不要这个东西!”父母每次听到这话时,...

    东林慈善

    |东林慈善脑膜求助|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/13172633169.html
  • 现代西藏社会仍与释迦牟尼悟到的真谛相融

    同时,寺院贯彻“以寺养寺”的国家政策,在周边设立批发店和茶馆等经营项目。 哲蚌寺僧人每天早晨6点起床,6-7点念诵经文,9点后,到各自的经堂学经,下午2点,在辩经场辩经,晚上8-12点,自己复习。 ...

    佚名

    |释迦牟尼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/18523735802.html
  • “修旧如旧” 中国倾力保护维修西藏古寺院

    2010年,对西藏文物保护的投入预计超过12亿元。   国家文物局局长单霁翔说:“桑耶寺、科迦寺、色喀古托寺、哲蚌寺、扎什伦布寺是西藏宗教史发展的重要历史见证。大昭寺、小昭寺、昌珠寺、夏鲁寺是藏...

    佚名

    |维修|西藏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09004835863.html
  • 华岩佛教艺术馆将举办中梁山艺友书画展

    华岩佛教艺术馆将举办中梁山艺友书画展 展览时间:3月10日——月6日 (上午:9:00----11:20 下午:12:40----4:50) 注:展览期间,星期一不开馆。 缘 起 华岩寺佛教艺术馆本着“以弘法为本怀,以文化为契机”的宗旨,弘扬传统文化与艺术文化为动力,加强寺院文化氛围为职责,在一次次的展览中获取经验,总结如何能让更多的人感受艺术文化。 ...

    重庆华岩寺

    |华岩佛教艺术馆将举办中梁山艺友书画展|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/23342236216.html
  • 大实话—宫布多吉上师的精彩开示

    !学佛连自己都放不下,还学什么?   12、问:怎么才能成佛?  上师答:先要学会做人。   13、问:在外面应酬多,可以吃肉喝酒吗?  上师答:你愿意吃毒药,谁也没有办法。   14、问...

    宫布多吉上师

    |在家|学佛|修行|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09401937300.html
  • 和谐之光辉照中国 瞻仰舍利佛徒心仪

    迎真身银金花四轮12环大锡杖,引起海内外瞩目。之后,美国迎请这枚锡杖到美国展示一个月,并专门召开了新闻发布会。   泰王率15万信众瞻拜中国国宝   佛指舍利是佛祖释迦牟尼涅槃后留下的灵骨,它不仅...

    佚名

    |舍利|和谐|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08574837619.html
  • 法差别相违因

    因明学用语。又作法差别相违过。因明三十三过的因十四过之一。指因明论式中,所立的因,阙因三相中的后二相所招致的过失;亦即所立的因与宗后陈的含意相违,致使所欲成立的宗无法成立,因而成过。《因明入正理论》举例如下(大正32 ·12a):“法差别相违因者,如说眼等必为他用,积聚性故,如卧具等。”  在印度哲学诸派中,数论派承认“我”为实在,而佛教却不主张有实在的“我”,因此数论师若对佛教徒提出实在的法,...

    《中华佛教百科全书》

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521838174.html
  • 为什么说梦境也是意识心的现量境界而非比量境界?

      问:末学先前曾请问做梦的问题〔见《电子报》第12期〈般若信箱〉问九〕,〈般若信箱〉答复说:「梦境与发疯的境界,都是当事人意识心的现量,无所谓非量可言,因为都是真实带质境,都同样是由如来藏所出生的真实相分。」但末学还是有些疑惑在,因「现量」系如镜对物,量知现在之境,不分别计度;但在梦中有时还是会作判断,因此梦里也会趋吉避凶或选择某些方法以作一些事,此是否涉及「比量」?其次,譬如梦里的景观有时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110038711.html
  • 石头人:禅行无住始为真

    11   市场经济的浪潮向人们涌来,禅人的心何所求?是修造假的殿堂,还是返证于一灵的真主?人离不开现实生活,现实生活更不能偏离一灵真主的觉照,主与次是应分明。   12   当花开过了后,就不再...

    石头人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352840432.html
  • 禅行无住始为真

    11   市场经济的浪潮向人们涌来,禅人的心何所求?是修造假的殿堂,还是返证于一灵的真主?人离不开现实生活,现实生活更不能偏离一灵真主的觉照,主与次是应分明。   12   当花开过了后,就不再...

    石头人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031842408.html