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敦煌文化的脊梁:道真补经
敦煌写经的时间跨度非常长,从4世纪一直延续到11世纪,长达7个世纪之久。据我们最近对国家图书馆所藏敦煌遗书的初步调查,大约三分之一的遗书在古代进行了不同程度修复。
敦煌古代写经的修复比较复杂,有的写经是层层裱补,而且每层裱补纸的纸质、颜色不同——有7、8世纪的中原纸,有吐蕃占领时期的敦煌生产的纸张,也有归义军时期敦煌自己生产的纸张。从补纸的数量...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461893249.html
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，宽7米,体大如牛，围广百尺，字面可容百人左右，如此巨大的石刻，实为罕见。下有小字:“一片婆心，本自明镜，四大乾坤，释子僧宝头陀手作，经理刻石。”题刻年代无考。
“海天佛圆”、“磐陀石”、“白...摩崖石刻。“磐陀石”位于普陀山梅岑峰西麓，堪称普陀山一绝，那里有两巨石相累如磐, 上石呈菱型, 高 3米，宽7米，形似滚卵;下石高身锐项，将上有托住。两石顶累处旁空中倚， 间隙似可过线, 睨之通明，似...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321193330.html
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发现带铭文的望砖15块,其中阳文砖8块,阴文砖7块,另有部分划刻纪年瓦。现分别介绍如下:
一、“一文和尚”砖3块。泥质,青色。形制尺寸相同,其中一块“尚”字残缺。面正中印竖行阳文楷书“一文和尚”...寺将所印大藏经运回,存储于隆兴寺内。至今在隆兴寺西北角仍立有明嘉靖十二年(1533年)为梦堂所立的经幢,其平面呈八角形,共7级,通高883厘米。
三、“孤舟重修”砖3块。泥质,青色,面均有朱砂痕...
房树辉 马国利
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15274095032.html
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年久失修，又经文革之后尽毁，现存的明代建筑只有建于明朝万历九年的砖石结构，仿木建楼阁式，六面七层，须弥座基，高约7米的密檐式的二虎禅师墓塔。提起这个塔还有一个传说呢：那年，万历的母后李娘娘来五台山朝山拜佛，...……”在小赵的引领下，我们参观了这座坐北面南，依山而建的寺院，寺院有天王殿，内供弥勒佛、背为韦驮将军，两山墙间为护持天下的四大天王。天王殿两旁为破长夜、觉昏衢的钟鼓楼。天王殿后面为面宽7间，单檐歇山顶...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281595081.html
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干善灵塔25层，仅建了7层，后由门徒统伦和僧艳二位僧人完成，同时，又各建一座7层佛塔。截止到南北朝时期，尽管宗教文化经历了无数次的碰撞的历炼，时起时落，但基本上趋于定型，并相对稳定。尤其佛教，真可谓“...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021395237.html
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，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
【原文】 1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而...叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0928001518.html
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30, 428a28ff.;SBh 199, 9ff.; Tp 93b7ff.)在〈聲聞地〉中， 所謂「相似」( pratirupa, gzugsbrnan)的概念與「影像」(pratibimba,...，是名所知事。此所知事或依教授、教誡，或聽聞正法為所依止，令三摩呬多地作意現前，即於彼法而起勝解，即於所知事而起勝解 (大30, 427a27ff.; SBh 193, 7ff.; Tp 90a8ff...
惠敏法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300243978.html
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忆念 (pratismrta-matra)。(大 30, 428a28ff.;SBh 199, 9ff.; Tp 93b7ff.)在〈声闻地〉中， 所谓“相似”( pratirupa, ...SBh 193, 7ff.; Tp 90a8ff)首先，依据 B，可知道 A 中所谓“所知事” ( jneya-vastu)是指 (1)不净、慈愍、缘性缘起、界差别、阿那波那念等五种“净行所缘” (净化...
惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461846243.html
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～1995年 [6] 或可译为“本土文化的基本成分”。 [7] 见李丁赞《宗教与殖民──台湾佛教的变迁与转型》(1985～1995)，发表于《中央研究院民族所集刊》第81期(台北中央研究院民族学...条》，其中中国布教权的条款是列入第5号第7条，但历经25次谈判，仍被袁政府婉拒而遭搁置。当时，日本佛教界的精英如岛地大等、水野梅晓、上野专一、高岛米峰、和田对白、渡边海旭、泽柳政太郎、安藤铁肠、小...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146394.html
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ravrtti)。(No.18 17) (7) 圣文殊师利名等诵注释 (Arya-Manjusrinamasan giti vrtti-nama)。(No.25 35) (8) 大悲(尊)哀泣有加持...250) (2) 圣提婆(Arya-Deva, 约170-270) (3) 罗囗罗跋陀罗(Rahula bhadra, 200-300) (注7) 二、中期中观派(五至七世纪)： ...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520946850.html