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钱。 武则天支持佛教不遗余力，作为回报，佛教的僧徒们也为其登基大造舆论。永昌元年(689年)，有沙门10人伪撰《大云经》，上于朝廷。《大云经》讲所谓“净光天女”，佛预言她要以“女身”为统治天下的帝王...赏赐。 唐长寿二年(693年)，有僧人菩提流志译出《宝雨经》10卷。经中讲到，有东方日月光天子，乘五色云来到佛的所在，佛为他授记。讲他日后当在摩诃支那国，现女身为王，以佛法教化众生，建立寺塔，供养沙门...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
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融合，同时儒、佛、道的矛盾也渐趋消失。7~8世纪佛教分别由印度和中国汉族地区传入中国西藏，至10世纪中叶后形成藏语系佛教，后又辗转传到四川、青海、甘肃、蒙古和俄国布利雅特蒙古族居住的地区。 大约在2世纪末，佛教从中国传入越南。在4~5世纪时获得广泛传播。10~14世纪，越南佛教进入兴盛时期。泰国和缅甸佛教对越南佛教也产生影响。4世纪后半叶佛教由中国传入朝鲜高句丽。7世纪新罗王朝统一朝鲜半岛后，由...
不详
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兴建“大云寺”。疏勒都督府费时10几年在境内兴修了名扬西域的疏勒大云佛寺，一直到8世纪中叶，这座佛寺还在被人称道。根据莫尔佛塔所处地望及遗址形制，特别是僧房和佛堂遗址上用粉白的石膏为地面辅料的华贵装饰，这很可能就是当年疏勒大云佛寺的遗址。寺院一直保存到10世纪初叶，当伊斯兰教正式传入喀什嘎尔后，才在战火中被毁。
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不详
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的。1959，12，12夜（原载1960年1月台北《台湾风物》第10卷第10期，又载1960年1月12日台北《中央日报》）
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不详
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techniques, and the relationships ... 中文摘要 4-5 英文摘要 5-7 绪论 7-12 第一节 研究的现状 7-9 第二节 选题的缘起 9-10 第三节 研究的对象、范围和研究的视角 10-12 第一章 青州龙兴寺佛教造像的渊源及分类 12-21 第一节 龙兴寺佛教造像的渊源 12-18 第二节 龙兴寺佛教造像的分类 18-21 ...
不详
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罗睺寺与十方堂 李史明 罗喉寺与十方堂是毗邻的两座黄庙。在历史上，这两座庙为一庙．称罗睺寺。十方堂原是罗睺寺的马坊院。明永乐年间(1403——1424)，黄教传人五台山，五台山才有了黄庙，但为数不多。到清康熙四十四年(1705)，清圣祖任命罗藏胆巴为菩萨顶扎萨克大喇嘛时，就把罗睺寺、寿宁寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、涌泉寺等10个青庙改为黄庙。罗喉寺等10寺改为黄庙后，...
李史明
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盛极而衰的表现；再说用材，土主庙梁枋的断面大都呈方形，这也是清代建筑中的弊病。宋代《营造法式》规定梁枋高宽之比为3比2，最为合理。而清代《工部则例》规定为10∶8或12∶10，不科学。从材料力学上看，梁枋...
王海涛
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佛性一体十二名 如清 佛性的一体十二名是：1、佛性，2、本性，3、自性，4、灵性，5、真性，6、实性，7、空性，8、清净法身，9、如来身，10、灵妙体，11、涅槃体，12、成道体。 在认识佛性... 8、清净法身。因为一切众生的灵性，都是既不作业、也不受报的中性（清净）存在。 9、如来身。如来身，是彻底融入宇宙本源不来不去也不动的觉醒者的灵性存在。 10、灵妙体。所谓灵妙体 ，是指灵性体能够...
如清
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杀戮并迫害佛教徒的国王。佛教徒中有些人携带经典来到康区避难，于是佛教在藏区的传播中心偏移到青藏高原东南缘。 公元10世纪后期，佛教又开始在全藏区传播。这一时期最流行的做法是僧侣们四出宣传说某地掘出灭佛...而是11世纪后形成的教派之一。他们以继承莲花生传人的教法标榜，但继承旧密法较多也是事实。 藏传佛教发端于公元8世纪，到9世纪中叶，朗达玛赞普灭佛兴苯，藏传佛教的传播和发展走入一个低谷。10世纪后期又...
不详
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10、11、12、14、15、16、22、23、33、38等10 个窟106平方米的壁画。 1991年，敦煌研究院帮助对新1窟、新2窟作了喷剂处理。 1995年，3月29日自治区副主席吾甫尔?阿不都拉在...
不详
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