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皇帝新衣，它并不指向虚无，而是指向一个永远在变化和不确定中、却又不离其内在统一性的真理世界。就像这本书的作者用一个数学例子所作的比喻：“N个方程式有N+1个未知数，此时解有无穷组，但是所有的解都被约束在...
唐大年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100365552.html
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下结论。 1确立自达磨以来奉楞枷经为主要经典的印度禅系-楞枷宗的历史地位。 2认定中国禅宗乃印度禅系-楞枷宗之真正意义上的教外别传。 3证实慧能楞枷南宗六祖与中国禅宗实际奠基人的双重身份。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103465587.html
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1-5日，访问南京。途中于6月4日访问镇江。 6月8－15日，访问北京。 6月16、17日，乘火车自北京至天津，再从乘船至大连，然后至沈阳。 6月18、19日，访问沈阳。 6月20－...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22110765626.html
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中数一数二，他的文章都见于“内明”。他论“佛教本质”，提到多种看法，使我觉得必须为此理出个头绪，也算为印大看“内明”一事，留个雪泥鸿爪。首先把郑教授所述的各人看法归纳条列如下： 1、恩格斯：在...
无 意
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22114765668.html
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世界的根本，也可以说是用心性说解释了西方极乐世界。 心性论是佛教义理的核心，也是《坛经》论说的中心。理解了心性论，也就理解了《坛经》。 (原载《五台山研究》2002年第1期)
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阎孟祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22315265712.html
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太大。但它的主题明确，内容集中，其中时教相应说、分别圣道门和净土门、报身净土论以及净土生因说等，是本书弘扬净土思想的几个特点。 1．时教相应说 时教相应说是《安乐集》宣扬净土思想的重要出发点。书中...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321465733.html
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证据。 1．就拯救而论，佛教是智度 一般说来，基督教本质上是“信度”。也就是说，上帝只拯救那些相信他的绝对力量的人。在基督教那里，上帝是一位全知全能的主宰，基督的传道就是要求信众绝对相信上帝的存在...
黄文杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22341065843.html
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—合理性、现实主义和独立——却也并不相矛盾。东方的宗教思想原来要比西方的宗教思想同西方的理性思维更为合拍， 这真是有点令人不可思议”，(1)。 ——“禅到西方了！”(2)西方文化要改途易辙了！梁漱溟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22341765849.html
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坛经的笔受及其版本(下） 演 慈 二 坛经的异本 坛经是法海集录惠能一生的言行而成，但经过後人多次修改，或增或删，或润饰文字，遂有各种不同的版本产生，然内容仍大同小异，只是有些文字称有出入而已。这些异本有的已经失传，有的仍流传於世。今将历代各种版本二举出，并略加说明以察坛经变化之过程。 1、 曹溪原本坛经 惠能在大梵寺，「说摩诃般若波罗密法，授无相戒。」由门人法海记录，为坛经之...
演 慈
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色身的变化。 色身初转化 室：请问是什么样的变化?可否请您稍微具体的描述一下? 沈：禅修时，每一次上座二十分钟后腿就很难受，我就一直忍，告诉自己再一分钟就好，然后开始数数目1 2 34…结果数到...
不详
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