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无有同体哀伤之大悲，故与佛、菩萨显出了差异。 入假菩萨知众生根，识所宜法，知此一一法、乃至多法，是其乐欲，…非其乐欲，…是其便宜、非其便宜，是对治、非对治，是入第一义、非入第一义，皆审识之。[42]...《大正藏》第四十六卷 第70页中 [41] 《大正藏》第四十六卷 第75页下 [42] 《大正藏》第四十六卷 第78页上 [43] 《大正藏》第四十六卷 第77页下 [44] 《大正藏》第...
释惠空
|佛学论文|因明|五明|
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大正25．255ｃ [41] 《大毗婆沙论》卷177?大正27．889ａ～ｂ [42] 《大毗婆沙论》卷119? 大正27．620ｃ～621ａ [43] 《大毗婆沙论》 卷177?大正27．...
釋慈旭
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International Association of Buddhist Studies, Vol. 3, No. 2, 1980, pp. 42-59. W. ... 2, 1980 pp. 42-59. Peter Gregory, "The Problem of Theodicy in the Awakening of ...
释恒清
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李卓吾晨起候门，一再视若无睹，昂然自顾骑马而去，李卓吾反而信心更坚，对别人谈起“徐公钳锤如是”(注42)。所谓“钳锤”是禅门常用的术语，亦即锻炼禅徒的手段。因为禅的特色 页279 主要是在实际修炼...卷五(41)“轮藏殿看转轮”（页一一六）《续焚书》卷五(42)“赠阅藏师僧”（页一一二）《续焚书》卷五(43)“送思修常顺性近三上人广济黄梅礼祖塔”（页一一二）《续焚书》卷五(44)“听诵法华”（页...
江灿腾
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坛经》，“行由品”第一。 (注 41) 阿部肇一，《增订中国禅宗史?研究》（东京：研文出版社，1986年）。 (注 42) 黄宗羲：《明儒学案》，卷十四，“太常徐鲁源用检”，页三○○四。 (注 ...
不详
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之谓。当然，二者交错并用表示的亦有(注42)。故由此称谓实态看，“七世见存”之谓应是〈保定二年(562A.C)北周□□供子王悦生造无量寿佛记〉所云的，即
七世父母。见在父。过去母。合门...所习用的吧！故实是颇值深昧 的一课题。
(注41)表二的(注10)及(注8)、(注7)、(注6)、(注4)、(注2)、(注1) 参照。
(注42)表二的(注9) ，即七世祖系列...
林保尧
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末，用“庄子”的术语讲，叫做“为物所物”(注11) 。越走越远，永远见不到自己，自然也无法 42页 解决自己的问题。在这一点，...
冉云华
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通一切诸法，是寂灭相，是名为佛。”(首楞严三昧经 卷上(42)) 经文大意：佛通一切诸法，并证寂灭空相。
X X ...36-46，马可14章32-42，路加，22章 39-46，约翰18章1，。 70.参阅新约马太， 26章17-29，马可，14章12-25， 路加22章 7-38，约翰...
张 瑞 良
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里、新美里与南阳里、薰风里(郭金润 1988:42-43)，即是大甲街的商业区范围(洪敏麟 1987:135-136)。民国六十四年起镇澜宫改由管理委员会接管庙务，改制的原因即是炉主制时期为举办进香，...1970:42)。妈祖虽没有结婚，但与汉人社会的女人一样，只有对别人家、在外地才有用，这一层“荫外乡”的意思是不难理解的。 由此可见，妈祖之女神的属性实与汉人社会中因婚姻所造成的女人的流动性有不可分的...
林美容
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毗阇延多罗菩萨(42)摩帝 丽菩萨(43)诃梨跋暮菩萨(44)婆秀槃头菩萨(45)达磨达帝菩萨 (46)旃陀罗(47)勒那多罗菩萨(48)槃达头多(49)弗若密多罗 (...摩帝戾指罗菩萨(38)诃梨跋暮菩萨(39)婆秀槃头菩萨(40) 达磨诃帝菩萨(41)旃陀罗(42)勒那多罗(43)槃达头多(44)不若 多罗(45)佛大户致利(46)佛马驮悉达(...
陈清香
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