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2009年3月25日报道，台湾佛光山开山宗长星云法师25日下午在江苏宜兴大觉寺表示，期待两岸统一早日实现，期待佛教迎来更大发展。
第二届世界佛教论坛召开前夕，负责发行《频伽精舍校刊大藏经》的江苏可一出版物发行集团向大觉寺赠送了3种版本的《大藏经》。
在代表大觉寺接受《大藏经》后，星云法师向可一集团董事长毛文凤回赠了一部《人间佛教丛书》。毛文凤表示，此次赠送的《频伽精舍校刊大藏经》，其最初...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/14003437067.html
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、儒家与“新六和”
3、佛教徒的生活是高尚的
4、佛教与现代性
5、佛教与年轻人...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/12213337130.html
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被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。1985年重塑佛像上并上漆贴金。今存大雄宝殿、配殿；寮房、钟鼓、碑刻等文物古迹。全寺建筑面积3500平方米。今住持尼大幸法师。 全寺由3组民居式建筑与宫殿式大雄宝殿组合。该寺为不规整布局，北面的韦驮殿和知客堂两组建筑布置在高2．5米的台基上，3层阁楼，其中知客堂墙上开4层窗户，实际只有3层，开设顶层窗户，增加了层次感。韦驮殿南面高15米的大雄宝殿，前有半廊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522746892.html
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宗喀巴大师在“造论缘起”中直言不讳地说 今勤瑜伽多寡闻，广闻不善于修要； 观视佛语多片眼，复乏理辩教义力。 故离智者欢喜道，圆满教要胜教授； 见已释此大车道，故我心意遍勇喜。 由于现在有四种错误的现象1、修持的人很少听闻；2、多闻的人不了解如何修持；3、片面的理解佛法经论；4、缺乏以正理来辨别法义的力量。所以宗咯巴大师著作《广论》。这正是我们现在这个时代的真实写照...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583547690.html
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1． 发展出一颗平静与清明的心（不为贪嗔痴所激荡与障蔽） 2． 发展出一颗牢固稳定与坚强的心（不为外境所动摇） 3． 治疗疾病 （于生灭智或行舍智之阶段时） 4． ...根发展至强稳时，内观智才能展现。 3． 若不先发展及建立起三摩地而去尝试“此是色法，此是名法”，进度定会很慢。所以我们一定要在开始阶段时先以发展三摩地为首要及基本任务。 4． 信根...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095149291.html
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佛陀的古道 (南传佛教基本教义)
【目录】 第1页：第一章 佛 陀第2页：第二章 佛教的观点 第3页：第三章 佛教的中心思想（四真谛）第4页：第一真谛──苦 第5页：第四章 第二真谛──集第6页：第五章 第三真谛──灭 第7页：第六章 八正道的三部分第8页：第七章 第四真谛──道 第9页：第八章 正思惟第10页：第九章 正语 第11页：第十章 正业第12页：第十一章 正命 第13...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285051851.html
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释迦牟尼，通常有五种造像姿势： （1）成道像。结跏趺坐，左手横置双膝上，结定印，右手置右膝上，掌心向内，手指指地，表示大地做证，为解救众生不惜牺牲一切的言行。 （2）说法像。结跏趺坐，左手横置左膝上，右手向上屈指做环形，名为“说法萤”。 （3）布施像。站立姿势，左手下垂结与愿印，表示能满足众生一切愿望；右手屈臂上伸结施无畏印，表示能够施于众生勇气和无畏精神。 （4）降生像。童子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292851911.html
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佛教——镇魂、慰灵 3、 习俗（风俗）佛教 4、 葬仪（墓地）佛教 5、 檀家（家庭）佛教 6、 戒律淡化的佛教 7、 文化遗产（观光）佛教 8、 礼仪佛教（艺能） （四）宗派佛教 以...修行）佛教 2、 传道（教化）佛教 3、 人间、社会（教育、福祉）佛教 4、 个人（安心）佛教 二、日本佛教的戒律——特别是净土宗的授戒 （一）日本佛教的特色，如上所述，虽有律宗这个重视戒律...
日本 水谷幸正 讲 杨笑天 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334852438.html
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歸敬無上佛
如實證覺者
宣說不二法(1)
開示佛知見(2)
妙演清淨教
令眾悉悟入(3)
世間有為法
皆從因緣生
有二斯有法
無二無世間
佛偈說二...之緣起，極於二法，二法已廢（不二），則入玄境（涅槃境 界）」。僧肇所謂「離真皆名二，故以不二為言」。十二門論疏曰：「一道清淨，故稱不二。」
(2) 見法華經方便品。
(3) 同。
(4) 見雜阿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165455293.html
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1、唐天宝七载(748),玄宗皇帝封武夷山为名山大川，全山禁樵采。山中佛道两教从此得以兴旺。 2、五代十国·闽天成三年(928)，闽王王延钧聘武夷山名僧翁藻光为国师。 3、五代十国·闽天成年间，封武夷山名僧翁藻光为妙觉通圣大师。 4、北宋咸平间(998～1003),赐号武夷山僧了空为"了空禅师"。 5、南宋绍兴六年(1136)五月，高宗皇帝赐武夷山成佛之高僧藻光以"法威大师"的法号。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15005455608.html