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  • 《入唐求法巡礼行记》中所见的语法成分

    ------------------------------------------------  【参考文献】  1 王力《汉语史稿》中册(中华书局1982年版)。  2 蒋绍愚(〈入唐求法巡礼行记...

    武振玉

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  • 金刚经三义

    有情受者一类,但有时间意味而非空间,故知其非相字而为想也。无之与空,皆谓无想。是知不住云者,实于此想无住耳。   (2)云何无住:一切众生无一念能离想,行动生活,无时外想,讲学而见于义字语言者,何常无...

    吕澄

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  • 谭嗣同赴死的佛教因缘

    球上所有群教群经诸子百家,虚如名理,实如格致,以及希夷不可闻见,为人思力所仅能到,乃至思力所必不能到,无不异量而兼容而共贯。(同上,第351-2页)  佛教的第一个优点是能够不拘典要,兼容并包,无论...

    不详

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  • 比尔·波特眼中的中国隐士与美国佛教

    刚刚看过一本佛教的书,这是第一本,是讲禅宗的,我觉得这本书很深,很有思想。所以在我填表格的时候,我就很随意、很好玩地写了中文。然后过了2个月,哥伦比亚大学通知我可以去读博士,学中文,并给我奖学金。所以...

    不详

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  • 禅宗法脉

    还有求不得苦,爱别离苦等,“法”的特质在于熄灭苦,你不熄灭苦,这个法就是无用的。   法通过戒定慧的行持去契入,他不是一个学问。不是通过1+1=2,这样思维就行。如果是这样,佛陀留下那么多经典,都看完...

    衍真法师

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  • 福建邵武佛教历史简介

    之一。开创人是唐代的良价禅师和良价的弟子本寂禅师。取此宗名有二说:  (1)取禅宗六祖曹溪慧能及该宗创立者洞山良价(良价当时信在江西宜丰县东北25公里处的洞山)之号;  (2)取该宗初祖洞山、二祖本寂所...

    不详

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  • 因缘和合——佛教和平观的现代意义

    无诤(语言和谐)、意和同悦(善心交流)、戒和同遵(法制平等)、见和同解(思想统一)、利和同均(经济均衡),因此佛教的僧团又可以称为“六和僧团”,即:1、身和共住,2、口和无诤,...

    李向平

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  • 试析吕澂先生对性寂与性觉义之抉择

    猛省以相从"的必要,相反,他却日益坚信其自得之学"融通儒佛,而自成体系,其为东方哲学思想之结晶"2,而对师门的持久不满情绪,也在十年后因由欧阳去世的机缘而再度引发。  1943年2月,欧阳病逝于江津的"...

    傅新毅

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  • 印度的笈多王朝和佛教的发展

    净修梵行,佛教大为兴旺;城内四衡道头都有“说法堂”,每月三次铺施高座,道俗四众皆集听法。共有僧众5、6万人,由国王于城内供养者约5、6千人。无畏山寺有僧5千人;寺东40里,有支提精舍,可有2千僧;城南...

    不详

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  • 玄音发“本无”

    客观实在性。道安讲“无在元化之前,空为众形之始,故称本无,非谓虚豁之中,能生万有也”(《续藏经》第2编乙,第7套)。道安所谈到的“本无”之“无”,就是元气化物之前,众形票像之始的“权化之本”,也就是...

    不详

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