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与其之超越87 乙、发展中的原始佛教88 丙、“论”而难“结”89 丁、诠释学的问题89 第二节个人写后心得 甲、不断变动的写作方向90 乙、所学之不足91 --------------... 李志夫着,《印度哲学及其基本精神》,洪叶文化出版,民88 李天命着,《存在主义概论》,学生书局,民65 邱敏捷着,《印顺导师的佛教思想》,法界出版社,民89 吴老择编,《杂阿含之研究》,元...
李宗兴
|佛学论文|因明|五明|
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88 二、释迦佛像 88-90 三、西方三圣像 90-93 四、飞天、荷莲、龙、塔 93-94 第二节 北齐造像题材 94-111 一、释迦多宝二佛并坐说法像 94-95 二、...
李森
|佛学论文|因明|五明|
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遁伦《瑜伽论记》三处“交错注释”文略探 郭丽娟 中华佛学研究所 中华佛学学报第07期 (p77-88) 台北:中华佛学研究所 ------------------------------...释学胜利门」「总义」 第四段 「2 释五义门」「别义」 第五段 「7 释学胜利门」「别义」 p. 87 图六 p. 88 三、小结 《论记》为何有上述三处「交错注释」文呢?笔者依目前...
郭丽娟
|佛学论文|因明|五明|
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92-3 ; 1927, P.42
2 Manjusrimulakalpa, (Triv. Sans. Series)., p. 88: "... 4 Manjusrimulakalpa, p.88
p. 795
The inscriptions ...
Anomnimoty
|english|buddha|buddhism|
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身见灭谛等,总计三界共有见惑88使及思惑81使。见思二惑使众生轮回三界生死,小乘修行者断此无明以了生死,断见惑88使的是初果须陀洹,又断欲界六品思惑的为二果斯陀含,兼断欲界九品思惑的是三果阿那含,断尽...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
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├───┼──────────┼───────────┼─────────┤ │2002 │573.88 │95.13 │19.87 ...来看,1999年至2005年七年间,会费收入与捐赠收入占总收入的46.22%,而会费收入单独就占到30.88%。由此我们可以说,Y寺慈善会是一个以会员会费为主体收入,以临时性捐赠为辅助收入的慈善资源输入...
朱贻强博士
|佛学论文|因明|五明|
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魏晋时代的鄯善佛教》,《世界宗教研究》1982年第3期,第87~88页;夏雷鸣:《从佉卢文文书看鄯善国僧人的社会生活——兼谈晚唐至宋敦煌世俗佛教的发端》,郑炳林、樊锦诗、杨富学主编:《丝绸之路民族古文字...muli,为“价值单位,在交易中起着普通货币的作用”,1穆立相当于1米里马谷物之价值。见杨富学:《佉卢文书所见鄯善国之货币——兼论与回鹘货币之关系》,《敦煌学辑刊》1995年第2期,第87~88页。...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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【参考文献】
丁敏(民88)。煮云法师的佛教经验与佛教事业---1949年大陆来台青年僧侣个案研究。中华佛学学报,12,275-302。
丁兴祥、赖诚斌(民90)。心理传记学的开展与应用:典范与方法。应用心理研究,12,77-106。
孔守谦(民88)。说你,说我,说我们同性恋的故事---一个同志相互叙说团体的...
陈佩钰
|佛学论文|因明|五明|
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踏入学佛的生命图像 84 第二节 学习的生活实践与工作实践 88 第三节 个人学习历程的改变101 第六章 慧盈的生命学习历程103-121 第一节 踏入学佛的生命图像104 第二节 学习的... 李衍忠居士讲述,编辑室整理(民88)。普广师父行谊。台北市:未出版。 李美华等译(1998)。社会科学研究法上、下(第8版)。台北:时英出版社。 李素卿译(1996)。了解与促进转化学习─成人...
周玉玲
|佛学论文|因明|五明|
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5)冬令救济84 (6)社会教化84 (7)急难救助87 (8)未来展望88 2、老的赡养88 (1)高雄县老人公寓88 (2)兰阳仁爱之家89 (3)佛光精舍89 (4)南苑赡养中心...
林美玲
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