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  • 从湛然<十不二门>论天台思想之发展演变

    湛然的〈十不二门〉,(注1) 基本上可说是对《法华玄义》迹门十妙所作的总纲领,此从〈十不二门〉可得知,如其云︰ 然此迹门谭其因果及以自他,使一代教门融通入妙故,凡诸义 释皆约四...(注1) 原本于《法华玄义》释签中(《大正藏》卷33,页918上~920 上),后来单独流通,成为单行本,收在《大正藏》卷46(〈 十不二门〉,《大正藏》卷46,页702下~704...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “护生”精神的实践举隅

    人类,长期有物种岐视观念──Peter Singer称之为“物种主义”(speciesism )( 注 1),加以人类本位的利益考量, 也就不免藉动物以满足自身的欲望。偏见加上私欲,这使得大量动物遭到...弘誓学苑 注解 ( 注 1) 见 Peter Singer 所著 Animal Liberation,中译本《解放 动物》,由孟东篱、钱永祥先生翻译,由关怀生命协会出版 ...

    释昭慧

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  • 台湾禅修型“新兴佛教”初探

    宗教活动,也在台湾社会鼓起了新的宗教浪潮。 所谓“新兴佛教”是指以佛教为号召的新兴宗教 ( 注 1),与传统佛教宗派大不相同,却又自居为佛教。对于这种新兴佛教的兴起,蓝吉富曾站在正统佛教的立场...注释 ( 注 1) “新兴佛教”一词,可能会引起误会,或造成某些人心里不 舒服,认为不可在这些宗教团体身上冠上“佛教”的字眼。 其实“新兴佛教”一词可以纯属学术名词,与“...

    郑 志 明

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  • 佛教中对于“鬼神”的一些知识

    1、先人回来报梦或附身,是真有其事吗?2、如果有鬼灵等加害作崇,应该怎样去处理呢?附:有人说在夜晚诵经会召鬼灵,这是否正确的见解?3、在民间信仰中,有时会见到乩童有佛陀附体或问米姑请来祖先的魂魄附体...了供养怎么办?附:我不再需要的佛经及佛像应如何弃置呢?附:有人搞‘遥控灌顶’、‘远距离传戒’,这种做法合法有效吗?1、先人回来报梦或附身,是真有其事吗? 在先人往生后顶多七周,他的心识及中阴身...

    不详

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  • 大溪斋明寺的传承宗风

    1856)林本源来建大宅邸,高筑门楼城郭,区划街衢。光绪11年巡抚刘铭传设抚垦局,改地名称“大嵙坎”,派兵驻屯,兴殖产业,其后唐景松废抚垦局置南雅厅。[1] ----------------------...1~2年之间,其法脉散布在斋明堂、回善堂、涌光堂、石云堂之间,这四个斋堂都是圣恩的系统法嗣。[35]   圣恩约在昭和2或3年返回鼓山,从斋明寺留下的一分戒牒得知,圣恩在民国17年是鼓山涌泉寺的方丈,...

    陈清香

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  • 从数息观论中国佛教早期禅法

    无量多,约其根本而论,不外乎色心二法。[1] 而色法中之禅门,主要有不净观门及数息观门,[2] 此二门在中国佛教传译的诸禅经中屡提及之。至于心门,即是指观心性而言。[3] 若就息门六法来看,其内容实已含...---------------------------------------------------------------------------[1] 如《释禅波罗蜜次第法门》云:“...

    陈英善

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  • 论中国佛教核心思想的建立

    1]  如果说佛教在印度的发展,有“中道”、“中观”、“唯识”等核心思想,那么中国佛教是否也有过类似的思想体系?这一重要的问题,到目前还没有受到学术界应有的注意。造成这种现象的原因有两种:一种是传统性...------------------------------------------------------------ [1] Murti, Central Philosophy of ...

    冉云华

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  • 略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起

    略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起 恒毓(博士)[1]《世界弘明哲学季刊》编委会主席电子信箱:hy@whpq.org   【提要】 作为以古论今之作,本文[2]以众多的原始材料为基干,分别从洛阳佛寺的...------------------ [1] 作者恒毓(Hengyucius),《世界弘明哲学季刊》编委会主席,哲学教授,中国南京大学哲学博士。长期以来,作者一直致力于中国传统文化佛、道、儒思想体系...

    恒毓

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  • “人间佛教”的经典诠释

    梁漱溟 6. 熊十力  页480  “人间佛教”,及其相关理念,例如“人间净土”等,乃由太虚法师(1890~1947)首倡,[1]  经印顺法师(1906~ )的深化,而大行于目前台湾的新佛教。  在...---------------------------------------  18. 引见前书,页46。  19. 引见:印顺《印度之佛教?序》,页1~2。  20. 这是《弥勒上生经》(刘宋....

    杨惠南

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  • 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观

    1)实践的本质;(2)实践的目的;(3)实践的方法;(4)实践者本身;(5)实践的基础。  (一) 心的涵养与心的观修:  朱子哲学的实践理论强调存养论,主张以敬涵养心之本体,这是源于儒学心性思想的...  注释  [1] 《朱子文集》,共十八卷,收录朱子各类文章。台北:新文丰,1985年。  [2] 参见刘述先著,《朱子哲学思想的发展与完成》。台北:学生,1984年。页128。  [3] 引自《朱子...

    王惠雯

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