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其他诸范畴无出其右者。故郭沫若说，“一个‘仁’字最被强调，这可以说是他的思想体系的核心”[26]；李泽厚亦云，“尽管‘仁’字早有，但把它作为思想系统的中心，孔子确为第一人”[27]。
“仁，亲也...”[29]。换句话说，在孔子那里，“仁学一开始避免了摈弃情欲的宗教禁欲主义”，“孔子绝少摆出一副狰狞面目”[30]。
孔子认为，人必须有“真性情”、“真情实感”，而这是“仁”的主要基础；然后，才...
彭华
|孔子|文化|
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名为优婆塞，女的名为优婆夷，这是在家的二众。” 本图即为释迦牟尼收女性弟子的情况，傍侧僧人为阿难。 早期的女性佛教徒都乐善好施，忠诚于佛法，并能传教布道。她们为佛教的传播和发展作出了较大贡献。26...决心脱离苦海。优那陀耶皈依了佛门，佛陀应允收她为徒。后来，她精心修行，终成正果。30、 普渡众生 ① 中印度摩罗拘陀国有位妇女名叫波摩，她丈夫虽非常富有，但男耕女织，感情甚笃。 ② 每逢丈夫在田间...
佚名
|佛陀|
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思考题
26、作为一个修行人，就算你没有其他功德，至少也应具备什么功德？为什么？
27、在本论中，作者教诫如何断除世间八法？有人认为：“不被八风所动，是出家人很高的境界，在家人根本做不到。”这种说法...却一贫如洗、重病缠身，这是否说明业因果不存在？为什么？请谈谈你自己的体会。
30、什么叫圣者七财？你具备哪些？你是修行上的富翁，还是生活上的富翁？你认为哪个更重要？
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索达吉堪布传讲
|亲友书|
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日藏著 （有十九卷。 ） 24、释量论庄严疏极正确论 扎玛里著 （第一品疏。 ） me帙内： 25、释量论现量品注 扎玛里著 tse帙内： 26、释量论庄严疏第四品释 扎玛里著 （有...内： 29、正理滴论广注利益学徒论 律天著 （有三卷。 ） 30、正理滴论广释 法胜著 （有一千四百七十七颂。） 31、正理滴论前宗略 噶玛纳西纳著 32、正理滴论略义 自纳弥扎著...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
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解说。 一、选择处所、威仪 修定时对处所、威仪的要求，《瑜伽师地论》卷30中说为处所圆满、威仪圆满。 处所圆满，指有适合于修定的阿练若(即闲静处)，或林间树下，或空闲室。此处所应具备五种条件：(1...时应克服的呼吸障碍，其实修习所有的禅定都必须克服这些呼吸之障。 五、禅定缘境 禅定所缘之境，《瑜伽》卷26—27中，说有四种：(1)遍满(或周遍)所缘，(2)净行所缘，(3)善巧所缘，(4)净惑所...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139499.html
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乐空大手印，获得究意解脱，这是方便道而兼解脱道之法。 《拙火》的修法，是修风、脉、拙火的瑜伽。观三脉四轮，在脐轮燃拙火，以宝瓶气(24)助气，溶化顶门之白菩提(25)，菩提液下降，引生四喜(26)四...之幻身修法，是先用《三远离》(29)和缘《金刚诵》(30)强迫出现临终时的死有光明(31)。由大光明所乘之本元细风起现不净幻身。不净幻身又要在光明中清净，运用《整持》和《随灭》(32)二种静虑清净之，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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真谛无相，故非有非无，真谛中道也。俗谛是因假，即因非即果，故非有。非不作果，故非无。此非有非无，俗谛中道也。”（《大正藏》第45卷，第26页上）智藏以有为俗谛，无为真谛，而所言的有是非有非...》第30卷，第33页中）， 把缘起和性空都看成是假名，二者合起来成为中道。吉藏评论成实师的三种中道说：“他有有可有，则有生可生；则有生可生，则有灭可灭。有生可生，生不由灭；有灭可灭，灭不由...
方立天
佛学论文|因明|五明
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25]1981年夏，“中亚研究的新成果”学术研讨会在汉堡举行，庄垣内正弘在会上宣读了一篇论文，阐述了他翻译《阿含经》的独到见解。[26]上文提到的斯德哥尔摩藏回鹘文文书正由百济康义和罗伯恩合力进行研究...知名的”志公，其实就是梁武帝(502-550年)所崇奉的高僧宝志(425-514年)。[30] 1980年，毛埃和罗伯恩整理出回鹘文《妙法莲华经(Saddharmapun-darīkasūtra)》...
茨默
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395040779.html
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万事万法取的却是一种积极肯定的态度。它以平等无偏的态度看待万事万法。佛学家……称之为受（acceptamce）亦即接受……超于任何相对关系或二元分别的万法。”〔26〕可以认为，这是铃木在佛学或禅宗的否定...在于告诉人们“A 之所以为A，因为A即是非A；或者：因为A是非A，所以A即是A。”〔29 〕这种违反“A不是非A”矛盾律的思维方式正是他刻意追求的。他说这“正因为不合理，所以可信”〔30〕，无疑也是对...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
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宝严寺天衡旋昱 邵陵胡氏
明崇祯二年五月二十五日生，清康熙十七年二月十九日卒，世寿五十(1629-1678)。
据《宝严寺志》卷上，《续编》第五册第126页。
26、浙江鄞县...
据《黄梅老寺中山志》卷中，第71页。
29、浙江鄞县保庆寺南源通融
清顺治六年冬(1649)卒，世寿等不详。
据《保庆寺志略》第三册，《续编》第七册第57页。
30、...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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