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内容是四谛、八正道：
佛陀最初为五比丘说四谛、八正道的教法，以引导他们证得阿罗汉，所谓四谛是：苦谛、集谛、灭谛、道谛：
(1) 苦谛：是正确地认识苦恼以及众生所面临的苦恼。
(2...，是从八方面著手训练，以造就健全人格，并非只是除去一时的苦，而是在任何情况之下，都不会衍生烦恼。八正道是：
(1) 正见：正确的见解，正确的世界观、人生观，正确地认识善恶及善业之果报与三世因果...
释见润
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1502502090.html
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13 届生活禅，山西竹林寺的第 1 届清凉之旅，庐山东林寺的第 1 届净宗文化夏令营，理由是听说这些地方不像广化寺那样报名就能录取，还是多报几个以增加被录取的概率吧。结果大约是由于在每份报名表后都附...
华曦
|第十三届生活禅夏令营|夏令营|日记|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1415502214.html
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悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
读了上面几段引文之后，我们可知：
1．净土宗...
四、念佛回向及向遗体告别，先礼佛三拜。
1．同念南无本师释迦牟尼佛（十二声，以下孝子、女均长跪）
2．无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。
3． “...
林克智 编著
|助念|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2157332275.html
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378经佛告比丘：“有四食资众生，令得住世，摄受长养。”《中阿含》、《长阿含经》、《增一阿含》等经和《大毗婆沙》、《俱舍》、《成唯识》等论中，皆说四食：
1、段食，又作“抟食”、“揣食”、“见取食”...从别一角度看，列不放逸或涅槃食为七食之一，与眼需要睡眠、耳需要妙音等并列，说明以不放逸的精神追求涅槃，也是人本性中的一中需要、需求或欲望。五种出世间食见《增一阿含》卷四一等，为：1、禅悦食，一作“禅食...
陈兵教授
|心理|人生|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/1811122629.html
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外表上看有多么的了不起，实际上也是不好的。所以，弄清这三个殊胜并付诸实施至关重要。
（二）具体修法
1．动机殊胜
行善时每个人的情况不同，因而所希求的目标（动机）也千差万别。此处，可将所有这些动机归纳为三种：不善、无记和善。
1）不善的动机。现在，在信佛、学佛的人当中普遍存在的行善、修法动机往往都是不善的。何为不善动机呢？凡是考虑今生的快乐、仅为今世生活打算的动机，如为健康、...
慈诚罗珠堪布
|修心|修行|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/2204123226.html
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宣化：信仰好像五味似的，佛所说的各种法门也就好像味道似的。酸甜苦辣咸，你不能说酸的是第一，也不能说甜的是第一，不能说苦的是第一，也不能说辣的是第一，也不能说咸的是第一，这是人各有所好。
问：（1）中阴身在小乘佛法中，是马上投生的，但大乘经典说，要经过七天至四十九天才能投生？（2）人从哪里来？怎么有这么多人？
宣化：（1）中阴身经历多长的时间，都是不一定的。有的经几个大劫，都不一定投生的...
宣化上人
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1854154203.html
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覆上。垂宝华幡。宝瓶香垆。周遍国界。
在日月净明德如来的国土，没有女人，统统是男人。为什么？因为是莲华化生的缘故，所以其身清净。没有四恶趣，也没有八难。何谓八难？就是：1、苦恼难。2、大火难。3、大水难。4、恶兽难。5、刀兵难。6、诸鬼难。7、枷锁难。8、盗贼难。又可以说是：1、地狱。2、饿鬼。3、畜生。4、北俱卢洲（此洲太快乐，不见佛、不闻法、不睹僧）。5、长寿天（色界的无想天，外道所居之...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
|药王菩萨|药王|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/1845154205.html
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○年于坎培拉澳洲国立大学出家人持戒首重四“波罗夷（parajika）”，四波罗夷谓“淫、盗、杀、妄语”(注1)，犯其中的一条便即时摈出空门，终身再不被接受为僧侣。这四大戒以“淫”居首，跟中国的所谓“...讥诃，他们一老一少何需介意。亡名僧圆寂之后，其美艳的女弟子也跟著哀恸而卒，大抵正缘于这种深厚的“父女”情感！
注释：
(注1)：见四分律（大正一四二八）卷一至卷二的四波罗夷法（页五六上～...
曹仕邦
|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0822034679.html
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信仰者。受清末新学思潮的影响，特别是激愤于国将不国的大坏之局，早在14岁，他便立定了自己心中的价值标准，"以利害得失来说明是非善恶"，认为人生就是去苦向乐、趋利避害而已。[1]他的父亲...包容性也就是最起码的了。
注释：
［1］见《自述早年思想之再转再变》一文，载《中国哲学》第一辑，三联书店1979年版，第336页。
［2］［3］［4］［13］［17］《我的努力与反省...
景海峰
梁漱溟
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0747525122.html
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所用方法，与诸佛子不谋而合，可见佛法普被三根，全兼利钝。超越时空、万世不易。今不揣浅陋，归纳经言教证，末学个人经验，总结二十条如下：
1．吃素。吃素对戒淫意义重大。素食营养本已充足，又能使人心地...：
1）瞌睡。如不念佛还好，一念就打瞌睡；淫欲心重者，或者是失眠。展转反侧，妄想不断，引起淫念突生，失去控制，前功尽弃。
2）生病。一停止修行，放弃戒淫，病也好了；
3）习气翻动。...
洗心居士
|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1146445167.html