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  • 定州静志寺塔基地宫出土的阿育王铁塔

    铁塔[6]、上海嘉定区元代法华寺塔地宫出土的铁塔残件[7]。地面建筑和石窟雕刻的阿育王塔也很多,如福建泉州开元寺殿前的宋代阿育王塔等。 screen.width-333)this.width=...福胜寺塔地宫》,《文物》1991年6期。   [7]上海市文物管理委员会:《上海嘉定区法华寺塔地宫发掘清理简报》,《文物》1999年2期。   〔责任编辑:成彩虹〕   文物春秋 2006年第...

    孙彦平 郝进庄

    |五明研究|

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  • 楚布沟——吉祥和谐的山谷

    》)   22岁的达娃扎西是尼木县卡曲寺僧人,他是来楚布寺佛学院进修的,为期7天。他不仅告诉我拍摄楚布寺全景的最佳位置是河对面的展佛台,而且还介绍了仅流传于楚布寺的甲瑞居楚乐(汉地十六乐),这是一种...安多是藏戏队队长,也是藏戏队的第7任老师,他介绍说,那嗄村民间藏戏队虽然可以演出八大传统藏戏剧目,但演得最好的还是《顿月顿珠》。据说是在150多年前,有一位日喀则的藏戏老师来到楚布寺之后专门教授的。...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

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  • 洪恩寺寻踪

    砖体积长29.5厘米,宽12厘米,厚7厘米。建寺所用木材、石料来至四面八方,一船船马鞍石来自江南龙潭,一船船干石灰来自镇江高资,木材则来自江西。   咸丰年间,洪恩寺除外围墙和院内通道没遭浩劫,所有...缘布为生。香火日渐衰败。经地方老人和上世纪90年代末健在的住持心禅回忆,历代住持有能行、能科、了成、心禅。能行上代住持不详。寺内常住僧6至7人,至民国年间最多不超过10人。解放后有的还俗,有的就地择偶...

    赵瑞智

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223596675.html
  • 山东省佛教协会寺院管理

    济宁市7处,威海市1处,日照市2处,德州市2处,聊城市6处,菏泽市5处,东营市1处。   2005年日照市阿掖山卧佛寺、烟台市龙口南山寺、泰安市肥城幽栖寺、滨州市博兴兴国禅寺、临沂市宝泉寺举行开光...确定为汉族地区佛教全国重点寺院。1984年10月交给僧人管理使用,1985年4月20日开始对外开放,接待四方信众及中外来宾。1987年开始修复钟、鼓楼及大雄宝殿。兴国禅寺依山而建,共有7座殿堂,分四个...

    不详

    |五明研究|

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  • 因明立式辯經教材(三)

    不遍)5聲音,應是無常,因為是不相應行故。(因不成)6孔子,應是亞洲人,因為是人故。(不遍) 7桌子,應不是人,因為不是亞洲人故。(不遍)8瓶與柱二者,應是實事,因為能有作用故。(同意) 【實習2】...遍)5人應是存有,因為是以正量所緣的東西故。(同意)6智慧應是法,因為是能持自性故。(同意)7虛空應是無實,因為是無故。(因不成)8虛空應是常、無常二者之一,因為是常故。(同意)9感受應是無常,因為是...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12064838425.html
  • 因明辯經測驗題實習

    聲音,應是有,因為是無常故。(同意)  4白馬的顏色,應是白色,因為不是紅色故。(不遍)  5聲音,應是無常,因為是不相應行故。(因不成)  6孔子,應是亞洲人,因為是人故。(不遍)  7桌子,應不是人...自性故。(同意)  7虛空應是無實,因為是無故。(因不成)  8虛空應是常、無常二者之一,因為是常故。(同意)  9感受應是無常,因為是法故。(不遍)  10無我應是常,因為是非生滅的法故。(同意)  ...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065638434.html
  • 因明辩经测验题实习

    。(答:不遍)3聲音,應是有,因為是無常故。(同意)4白馬的顏色,應是白色,因為不是紅色故。(不遍)5聲音,應是無常,因為是不相應行故。(因不成)6孔子,應是亞洲人,因為是人故。(不遍)7桌子,應不是...兔角,應是無實的法,因為無有作用故。(不遍)4桌子應是家俱,因為是以正量所成立的東西故。(不遍)5人應是存有,因為是以正量所緣的東西故。(同意)6智慧應是法,因為是能持自性故。(同意)7虛空應是無實,...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《大乘密嚴經》批註(1)

    胎藏生品第三(6) 自作境界品第四(7) 辯觀行品第五(8) 趣入阿賴耶品第六(9) 卷 下 我識境界品第七(10) 阿賴耶卽密嚴品第八(11) 批 註 ...入密嚴微妙身生品第二」及卷中「入密嚴微妙身生品第二之餘」曰:「第一番談湼槃妙身非滅無之微妙,第二番談世間唯心現之微妙,第三番談淨智深法境之微妙。」(6)此品談染身生。(7)此品談心慧皆自作境界。(8)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌版画中的曼荼罗(图文版)

    。敦煌版画中有7幅为陀罗尼曼荼罗。  陀罗尼,“译作持,总持,能持能遮。……陀罗尼即为一种记忆术。……然一般仍以字句长短加以区分,长句者为陀罗尼,短句者为真言,一字二字者为种子。”[4]  艺术品中的...无上/觉/开宝四/年(971)十月二/十八日记。”  整幅图简洁明快,刻工精湛。细观图,恰似敦煌石窟的覆斗形藻井图案。菩萨居中心,外围是7层放射状同心圆梵文咒语,更显菩萨的高深幽远。外圆四角四朵莲花种字...

    邰惠莉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《大乘密严经》批注(1)

    中  入密严微妙身生品第二之余(5)  胎藏生品第三(6)  自作境界品第四(7)  辩观行品第五(8)  趣入阿赖耶品第六(9)  卷 下  我识境界品第七(10)  阿赖耶即密严品第八(11...。(5)总批注卷上“入密严微妙身生品第二”及卷中“入密严微妙身生品第二之余”曰:“第一番谈涅槃妙身非灭无之微妙,第二番谈世间唯心现之微妙,第三番谈净智深法境之微妙。”(6)此品谈染身生。(7)此品谈心...

    肖永明

    |佛学论文|因明|五明|

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