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关系（婚外恋、三者插足）；（4）不妄语，即不能说欺诈性、挑拨性、中伤性、下流性的语言；（5）不饮酒，不能吸食一切有麻醉性的食品（以酒为例）；（6）不著香花蔓、不得香油涂身、不故往观听，此系根据印度风俗...一个僧团组织。僧团内部的人必须是志同道合「5」，怀着对佛教的虔诚信仰，愿意遵守佛教的戒律，并自愿出家到寺院过集体生活。因此，所谓“僧”应是指所有取得了正式出家资格「6」的僧（比丘）、尼（比丘尼）。 ...
宗性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403971669.html
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事物的发展"的辨证法则，（5）也具有"鼓励从各个不同角度、侧面提出各种不同、冲突意见，而后加以融合"的社会意义，（6）但值得注意的是，他们在谈及社会政治层面上的"和合"观念时，都存在着一个价值公设，即...期待明君访求的下意识冲动。（10）这里呈现的依然是君主臣辅、相济相成的基本观念。明朝的君主终究没有等来，而清朝君主的宠惠又不能接受，这就牵涉到中国文化中的另一个基本观念--夷夏之防。 协和万邦与夷夏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宽3．6米。扇面墙背面绘42尊菩萨，各持法器结跏趺坐仰莲台上，背光两侧各绘五小坐佛，中部左右各画天王一尊，下部左为婆薮仙，右为吉祥天。两侧壁高3米多，宽7．34米。东西两壁，高5米左右，宽7．5米。北壁两侧壁高约3米，宽6．88米。合计壁画面积约130平方米，人物300多，画像人物高不及1米。
四壁构图各不相同，画面上下堂神祗之结构，不受一定的制约，可说是一种元明过渡期的构图形式。到明代，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”之中。1988年4月，改建为禅堂。
7、送子殿
殿宽10米，长12米，高6米，面积120平方米，内供“三仙圣母”。 “三仙圣母”为送子观音之变相。
8、观音殿
殿高10米，...东尾西，气势雄伟，建于明太祖洪武至宣宗宣德六十年间(1368—1435)。而桥上三间二层重檐之亮柱廊亭·，则建于清代，1942年被火焚毁而重建。为木结构，高6．5米，宽9米，长13.7米，面积123．3...
普正法师
|佛学论文|因明|五明|
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《慈航全集》遗世
慈航法师，俗姓艾，名继荣，字彦才，福建省建宁县溪口乡艾阳村人。其父艾炳元原为国子监监生，母谢氏，出自名门。继荣于6岁发蒙读书，11岁时，母亲去世，不久就辍学。13岁，学裁缝以求...仰光中国佛学会为中国佛学会在海外的分会，慈航被推为该会导师，深得当地华侨人士的欢迎与归皈。[5]为佛教培养了不少在家人才。太虚法师赞赏：慈航在仰光法缘极好。[6]慈航回国后，仰光的华侨居士欲创办“佛学...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
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慈觉大师山东遍路图碑”，具有很高的史学价值。张保皋纪念塔距法华院东南一里许，莲花顶上矗立着由韩国世界民族联合会会长崔珉子女士发起，投资10万美元建立的张保皋纪念塔。1994年7月24日举行落成仪式。塔座...一道小桥，潺潺流水由西向东经小桥下流过，迎面就是雄伟的大雄宝殿，依山面南而坐，通往大雄定殿花岗石路两旁，东边栽的是韩国的国花“无穷花”；西边是日本国花“樱花”。樱花丛中遮掩着高1米，长6米，宽3米的“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，特别是西夏的藏文佛经也采用了蝴蝶装样式，如《顶髻尊圣胜佛母陀罗尼功德依经摄略》等。
缝缋装是我国晚唐、五代时期出现的一种写本装帧形式[6]。南宋张邦基的《墨庄漫录》曾提到缝缋装的利弊，但由于...开始输入藏传佛教，因而西夏书籍中宗教插图出现了汉藏交融的情况。尤其是西夏文《大藏经》中的插图“也许可以把它们分成两种主要的风格流派，绝大多数作品直接与汉族风格有关，其余作品是按照藏族风格创作的”[10...
王艳云
|佛学论文|因明|五明|
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维系革命者的精神信念，章太炎认为，佛教最可激励民主革命，乃至于启蒙世人，他说：
佛教的义理，使上智人不能不信，佛教的戒律，使下愚人不能不信， 通彻上下，这是最可用的。[6]
章太炎先生之于...压子，夫以名困妻，兄弟朋友各挟一名以相抗拒。”[9]由是，谭嗣同认为，只有消除我执我见，方能实现真正的社会平等，只有我见灭“则我相除，我相除则异同泯，异同泯则平等出。”[10]
通过回顾佛教“...
姚彬彬
|佛学论文|因明|五明|
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行住坐卧处，吃粥吃饭处，语言相问处6
笔者从禅宗的符号运用中初步总结了六类。1、以无言为符号来说明真理在于意会，而不在言传。2、以自然现象为符号来表达证悟的过程和境界。3、以吃饭穿衣为符号来体现平常心是道。4、以日常事物及生活劳作为感受不二法门之实相真理的符号。5、以答非所问为符号来表明道之离逻辑思维、无迹可寻的实相无相的深刻含义。6、以行动举止为符号来展示修行的方法，证道的无挂碍境界以及实相...
沈海燕
天台|禅宗
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亦藏法源寺。《帝京景物略》、《春明梦余录》、《曝书亭金石文字跋尾》、《钦定日下旧闻考》、《金石补录》、《寰宇访碑录》、《畿辅通志》、《北平法源寺沿革考》和《全唐文》等书著录了碑文[6]。该碑所记会昌年间舍利重...燕荣。史载燕荣在突厥寇边时，被任用为行军总管，“屯幽州，母忧去职。明年，起为幽州总管”[10]。继其后为幽州总管的元弘嗣传亦载：开皇二十年，元弘嗣“转幽州总管长史。于时燕荣为总管”。燕荣之卒年，史载仁寿...
盛会莲
|五明研究|
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